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张志伟《西方哲学史》考研资料

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楼主
niuniu 发表于 11-2-23 12:39:56 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
张志伟《西方哲学史》考研资料

赫拉克利特      逻各斯
逻各斯的含义很多,如何认定和理解,学术界的看法不一。我们认为,应该将其主要地理解为万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然 性,相当于我们所说的“规律”,虽然有时它也指普遍理性,不过这两个方面或许亦有其一致性。因为他指出,这个逻各斯不仅永恒存在着,而且“万物都根据这个 逻各斯生成”,“逻各斯乃是共同的”。 谁不认识并进而服从逻各斯,谁就无法获得智慧,把握真理,相反,“如果不听从我而听从这个逻各斯,就会一致说万物是一,就是智慧”。
爱利亚学派
爱利亚学派是早期希腊哲学中最重要的哲学流派,其重要性主要表现在两个方面:一方面,爱利亚学派开始转变哲学研究的重心,变本原的追溯为存在的探讨,从而为本体论的产生和发展奠定了坚实的基础。另一方面,他们首次使用了逻辑论证方法,为哲学思想的表述确定了基本的话语方式,最终演变为整个西方哲学主要的表达方式。
芝诺反对存在众多的论证有两个:

第一,从无限大与无限小的角度论证。如果存在众多,就必然由许多部分构成。这些部分要么有广度和厚度;要么无广度和厚度。如果有广度和厚度,由于任何一个部分的边界都不会是最外的,所以,这种广度和厚度就可无限相加下去;如果无广度和厚度,既使把这样的部分永远相加,也依然等于零。因此,“如果存在着众多,那么它必然既是大又是小,小会小到没有体积,大会大到无限”。

第二,从有限与无限的角度论证。如果存在众多,存在的数目必须同实际存在的事物相等,但假如事物就是这么多,它们在数目上就是可数因而是有限的。但是另一方面,假如存在的事物是众多的,它们在数目上又是无限的,“因为在存在的东西之间永远有另一个中介,中介之间又还会有其它中介,所以存在着的东西便会无限多”。

既然承认众多就会导致体积上既无限大又无限小,数目上既有限多又无限多的矛盾,那么,存在就不能是众多,只能是单一。这就是芝诺所要得出的第一个结论
据亚里士多德在《物理学》中的叙述,芝诺反对存在运动的论证有四个:

第一,“二分法”。运动着的东西在到达目的地之前须先完成行程的一半,而在完成行程的一半后,还须完成行程的一半的一半……如此分割,乃至无穷,因而它与目的地之间的距离是无限的,永远也达不到目的地。

第二,“阿基里追龟”。阿基里是希腊跑得最快的英雄,而乌龟则爬得最慢。但是芝诺却证明,在赛跑中最快的永远赶不上最慢的,因为追赶者与被追赶者同时开始运动,而追赶者必须首先到达被追赶者起步的那一点,如此类推,他们之间存在着无限的距离,所以被追赶者必定永远领先。

第三,“飞矢不动”。任何物体都要占有一定的空间,离开自己的空间就意味着失去了它的存在。飞矢通过一段路程的时间可被分成无数瞬间,在每一瞬间,飞矢都占据着一个与自己大小相同的空间,由于飞矢始终在自己的空间之中,因而它是静止不动的。

第四,“运动场”。有两排物体,大小相同,数目相等,一排从终点排到中间点,另一排从中间点排到起点,当它们以相同的速度作方向相反的运动时,就会在时间上出现矛盾。芝诺认为这可以证明一半的时间等于一倍的时间。

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沙发
岩玉 发表于 11-3-8 13:02:20 | 只看该作者
好东西哈!
板凳
yuyishenyuan 发表于 11-3-8 13:04:45 | 只看该作者
好东西啊。。。
地板
max-19831108 发表于 11-4-12 11:18:14 | 只看该作者
x谢谢楼主分享
辛苦了
5#
bmlzy 发表于 11-4-13 21:46:40 | 只看该作者
这个资料很详细,分析的很细致,谢谢了!
6#
gengyanping 发表于 11-4-19 10:38:49 | 只看该作者
很好的东西
7#
gengyanping 发表于 11-4-20 10:43:28 | 只看该作者
很不错的东西欧
8#
alex22 发表于 11-10-29 12:19:04 | 只看该作者
hehngllg[t:16]
9#
keyoukewu 发表于 11-11-30 20:57:34 | 只看该作者
O(∩_∩)O谢谢,楼主辛苦啦
10#
8986666 发表于 12-10-27 20:07:54 | 只看该作者
好啊!!!!
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