（转）沙盘游戏

“沙盘游戏”，顾名思义，就是个玩沙子的地方。沙盘是个一米见方的浅盒子，里面堆满细沙。真正的玄机是房间四周密密麻麻的“小人国”——各种大大小小的模型，从人偶、动植物、房屋建筑，到兵器、怪兽、生活用品，还有宗教物品等等，天上地下，应有尽有。沙盘游戏很简单，每人一个沙盘，在不受干扰的房间，按照自己的爱好在沙盘上随意摆放模型，组建自己的“沙盘王国”，游戏的神奇在于它能唤醒内在的自愈力量。

一粒沙是一个世界，反映着智者的思考和智慧；沙盘中展现出美妙的心灵花园，是沙盘游戏治疗的生动意境。把无形的心理事实以某种适当的象征性的方式呈现出来，从而获得治疗与治愈，创造与发展，以及自性化的体验，这便是沙盘游戏的无穷魅力和动人的力量所在。

专家说：沙盘游戏治疗是一种心理治疗手段。在一个自由、受保护的空间，通过在沙盘内用各种模型、玩具摆心灵故事，使来访者与无意识接触并表达超语言的经历和被阻碍的能量。这种接触与表达，促进和激活恢复、转化、治愈、新生的力量。可作为心理教育方式，对来访者心理健康的维护、想象力和创造力的培养、人格发展和心性成长都有促进作用。
沙盘游戏可使儿童通过自然方式自我表达，儿童可以发展智力的、情感的、社会的技能、解决问题的技巧，胜任能力得到提高。
游戏对于有情感或行为问题的儿童具有强有力的治疗价值。儿童时期最为自然的自我治疗过程，可释放紧张和被抑制的情感；在想象中为损失，伤害和失败做出补偿；使行为更具适应性；象征性地显示冲突和理解冲突；建立关系；强烈情绪的抒发。接受沙盘游戏治疗后的学龄儿童表现平静，紧张减轻，注意力集中，能更好地听课。



沙盘游戏的运作

“沙盘游戏”是心理分析的一种形式，但它本身也包含着心理分析之“安其不安：医心与心理治疗”、“安其所安：安心与心理教育”、“安之若命：明心与心性发展”的三种水平的意义和作用。因而，“沙盘游戏”的操作或运作，是在心理分析的基础上进行的。心理分析之“无意识原则”、“象征性原则”和“感应性原则”，都仍然是从“沙盘游戏”治疗的关键。

一、得之于心
如何开始“沙盘游戏”，往往会成为首先遇到的问题。一般来说，心理分析者可以向被分析者来介绍沙盘以及沙盘室的模型，包括沙盘的特性，干的沙盘和湿的沙盘，以及推开沙子之后呈现的蓝色底面。但是，是否做沙盘，则完全是由被分析者自己决定的。避免任何迫使被分析者做沙盘的因素，则是“沙盘游戏”治疗的第一守则。
若是被分析者表现出了对沙盘游戏的兴趣，那么已经是有所动心了。作为分析者的指导语往往应该简单且灵活，所表达的意思大致是“这里是沙盘，这里是玩具模型，你可以随意去玩，做任何你想做的事情；或你可以在沙盘上摆放任何你想摆放的玩具模型，构建任何你想构建的画面。若是被分析者想做，而表示自己也不知道做什么的时候，那么，分析者不妨让他把手放到沙盘的沙子上，用心去感受一下……然后去表现自己内在的感受。
有了某种感受和感觉，那么一般就会去架子上去挑选玩具模型。若是用《易经》之“感而遂通”的原理来说明的话，那么这种挑选是双向的。也即不仅仅是你在挑选玩具模型，那看似沉默不语的玩具模型，也在冥冥之中挑选你。至少，是无意识透过那沉默的玩具模型，让你来表现其存在的意义和作用。
于是，这已经是一种心灵的感应，从双手触及沙盘中的沙子开始。那沙子的背后，积蕴着沙与水的象征性的意义，积蕴着与大地母亲的联系，积蕴着与集体无意识和原型的沟通，积蕴着心的灵性与创造……而“沙盘游戏”的治愈意义，也包含其中了。
治愈的力量与决定性因素来自于游戏者的内心深处，而非外在的治疗或影响。作为游戏分析者，其作用不是指导或引导治愈，而是唤醒游戏者内在的指引者，起到关怀与守护的作用，发挥陪同与共情的效果。

二、应之于手
得之于心而应之于手。有了心的感应，那么手的表现就有了深远的意义和背景，可以说是手在表现在操作，而“心”在倾诉，在表达。俗话说的“十指连心”、“心灵手巧”也就有了其“沙盘游戏”治疗的独特意义。
在“沙盘游戏”的过程中，游戏者就用他的双手，在构画着无形的内在感受。他可能从沙盘室的架子上拿起了某一玩具模型，用手感触着，挑选着，拿起来又放下。他也可能会在沙盘上，把某一玩具模型细心地放在适合它的位置，左右上下移动着。或者，用手去抚摸某一玩具模型中所包含的记忆。实际上，游戏者使用的所有的沙盘玩具模型，都可能包含着个人心理层面或无意识层面的痕迹与记忆。而这种感性的接触，也是在一种自由、保护与安全的心理分析气氛中记忆的恢复与重新体验。
实际上，有的时候，游戏者可能并没有选择与使用任何玩具模型，而只是用手在沙上抚摸或堆東方心理分析研究中心起某种沙的形状。但是，对于分析者来说，这亦然是心在表达。从沙盘上留下的手的印记，到由手的触动所形成的沙的流动与沙的形状，都属于沙盘游戏之心理分析的内容。就像梦的分析那样，透过那些形式的背后，就是心理的意义，或者是无意识的存在与表现。

三、形之于沙
游戏者最终会在沙盘上留给我们一副图画，这正是许多有关“沙盘游戏”治疗的著述中所重点分析的内容。既然有“得之于心而应之于手”的酝酿，那么“有心之器，其无文欤”。有了对中国文化基础之上的心理分析内涵的理解，我们知道这“文”与“理”是互通的，而金文之“文”寓心其内。“纹理”之线索、心理之深蕴以及理心之妙用也会尽显其中。
面对一幅沙盘图画的时候，我们是透过那图画的形式，在感受游戏者发自心底的表述，在感受其无意识的自发显现。有的时候，游戏者在完成其沙盘图画之后，甚至是在其游戏的过程中，会给你讲述其中的故事。但也可能只是给你留下了他的沙盘图画以及他的非言语的表达。
我们首先需要注意的，是游戏者搭建沙盘的时候所处的位置以及分析者所在的位置。其次，是沙盘图画所呈现的方向，是面向自己呢，还是面向分析者。然后，是沙盘图画中能量的流动性，可以从游戏者留在沙上的手动痕迹以及沙盘中玩具模型的动感等予以观察。
尽管我们把沙盘称之为“非言语的心理治疗”，但是沙盘图画在“说话”，它使用的是符合无意识心理学的象征性语言。比如，游戏者在沙盘中放了一只青蛙，那么青蛙所包含的神话与文化的意义以及青蛙自身转化的象征性意义，都在沙盘图画中以及游戏者的心理分析过程中，具有十分重要的意义和作用。而这只青蛙在沙盘中的位置、它与其周围的玩具模型的关系以及在多次沙盘图画中的出现、转移与消失等等，都展现着游戏者内心变化及其治愈与发展的过程。

总算是对这个东西有一个比较清晰对认识。
  ps：
   所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物，而之所以能代代相传，正因为有着相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱。
   集体无意识的内容却从不在意识中，因此从来不曾为单个人所独有，它的存在毫无例外地要经过遗传。
  集体无意识的内容里包括本能和原型。本能是行为的推动力，原型是领会和构筑经验的方式。
  （荣格的分析心理学）

我去年给一个小孩做了沙盘～今年又去给他做 算是一个“后侧～”可是虽然有很大的进步 可是还是不太理想～原来笔版对这个也有研究 以后可以找你帮我分析分析呢～

原帖由 高郢灿 于 2009-7-22 19:35 发表
我去年给一个小孩做了沙盘～今年又去给他做 算是一个“后侧～”可是虽然有很大的进步 可是还是不太理想～原来笔版对这个也有研究 以后可以找你帮我分析分析呢～

我没说我对这个有研究啊......我是从其他论坛转帖的。这个东西我自己不懂。

我就是想学沙盘报考的华南师范大学~
不过现在是和这个无缘啦~

沙盘～华南～激动啦～

昨晚去北师大找雨逝玩，她把我带到北师大的沙盘实验室去参观，我在那里大开眼界啊！

我粗略的学过一些，感觉挺神的。。。。只能用这个词来形容。。。

在实践中十个中有两三个能通过沙盘取得好的效果就很不错了

高郢灿 发表于 09-7-22 19:35
我去年给一个小孩做了沙盘～今年又去给他做 算是一个“后侧～”可是虽然有很大的进步 可是还是不太理想～原 ...

你好，我们老师布置作业让我们找系列沙盘的案例做治愈分析，请问你可以帮我吗