本帖最后由 苹果爱桔子 于 2013-5-15 18:21 编辑
The Philosopher's Mean ——Seneca(古罗马哲学家、政治家、喜剧作家）
看到你坚持不懈的学习，心无旁驽，一天天努力使自己变得更好，我很高兴也很赞赏。我不仅要劝诫你保持下去，实际上我要恳求你这样去做。可是我还是要提醒你，不要像有些人一样，渴望惹人注意，让人对其穿着或生活方式评头论足，而不渴望去提高自己；不要衣着不当，头发蓬乱，胡子邋遢；不要公然表现出对银器的蔑视；不要席地而睡，也不要用其他不当的方式来自我炫耀。无论如何悄然地研究哲学，仅凭哲学之名，就足以引来众人的蔑视。如果我们脱离社会习俗会怎样呢？在内在本质上，我们各方面都应彼此不同，但在外表上，我们应当与社会保持一致。我们的袍子不要太华丽也不要太破烂肮脏。我们不需要镀着纯金的银盘，但也不能认为没有金银就证明生活简朴。让我们试着保持高于民众的生活方式，但又不能与之完全相反，否则，我们会把那些试图去改造的人们吓跑，还会因此使他们担心必须一切都要模仿我们，而在任何方面都不愿模仿我们。 哲学许诺的头一件事就是人们之间的相互理解，即同情和社交性。如果我们与其他人不同，就会让人们失去我们的承诺。我们必须确定我们希望借以赢得人们称赞的手段并非是荒唐可憎的。你知道，我们的座右铭是“按照自然而生活”。因此虐待身体，厌恶自然的优雅，故意弄脏弄乱，不吃普通饭菜，而吃些令人害怕作呕的东西，这些都是与自然相悖的。正如追求美食是奢侈的标志，拒吃家常便饭就是疯狂的表现。哲学提倡人们追求简单的生活，而非苦行苦修；我们完全可以做到既简朴又整洁。这便是我所赞同的中庸之道。我们的生活方式应介于贤哲与普通民众之间。所有人都应赞美这种生活方式，也应理解这种生活方式。 “那么，我们要和其他人表现一样吗？我们要和世人毫无分别吗？”当然，会有很大的区别。人们仔细观察的话，就会发现我们和普通人不同。他们若到我们家中拜访，就会称赞我们，而不是我们家中的陈设。能将陶器视为银器的人是伟大的；但能将银器视为陶器的人，也同样伟大。不能忍受财富是思想不稳定的表现。 让我再与你分享一下今天的收获吧。我在希卡托的文章中发现限制欲望也有助于治愈恐惧。“不去希望，”他说，“那你不会害怕。”“但是，”你会回答，“如此不同的事物怎么会并行呢？”是这样的，亲爱的卢奇利乌斯：它们虽然看起来的确各异，但七十四紧密相连的。就像一根锁链将囚犯和看押他的士兵连在一起一样，尽管希望与恐惧毫不相同，它们却彼此相连；恐惧与希望相随，对此我并不感到惊讶，因为两者都属于一种忐忑不安的心理，一种因期望未来而产生焦虑的心理。它们的产生主要在于我们不能根据现实来调整自己，总想着许久以后的事。于是，预见这一赋予人类最伟大的圣恩，竟成了祸害。野兽会躲避它们眼前的危险，危险过后，就不再担心。而我们人类却为将来的事和过去的事饱受折磨。我们的福气给我们带来了灾祸，因为记忆让我们想起恐惧的痛苦，预见让我们提前感应到这些痛苦。只看当前，认识不会感到不幸的。
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楼主
if 有电子版的，我也想把原文贴上来···八过找不到的说