湖南大学新闻传播与影视艺术学院714新闻传播史论历年考研真题汇编（含部分答案）

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2015年湖南大学714新闻传播史论考研真题及详解
2014年湖南大学714新闻传播史论考研真题及详解
2012年湖南大学714新闻传播史论考研真题（回忆版）
2011年湖南大学714新闻传播史论考研真题（回忆版）
2010年湖南大学615新闻传播史论考研真题
2009年湖南大学616新闻传播史论考研真题
2008年湖南大学617新闻传播史论考研真题
2007年湖南大学609新闻传播史论考研真题
2006年湖南大学新闻传播史论考研真题
2005年湖南大学新闻传播史论考研真题
2004年湖南大学338新闻传播史论考研真题
说明：近年科目代码和科目名称为714新闻传播史论，以往年份科目代码和科目名称为615新闻传播史论等。
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内容预览
2015年湖南大学714新闻传播史论考研真题及详解
一、名词解释
1．新闻生产的场域
2．文化霸权理论
3．内省式思考
4．群体压力
5．林白水
二、简答题
1．为什么说新闻产品是各种力量博弈的结果。
2．布鲁默自我互动理论的主要观点及启示。
3．如何评价外国人在华的办报活动。
三、论述题
1．结合21世纪报沈灏事件，谈谈中国新闻职业道德和新闻法制建设的意义和要求。
2．对大众传播基于乐观态度的主要代表人物及其观点。
3．结合大众传播发展的现状谈谈你的看法。
真题及详解
一、名词解释
1．新闻生产的场域
答：新闻生产的场域是指在新闻生产过程中，新闻生产者与社会方方面面的客观关系。新闻场域从来都不是静态存在的，而始终在与政治场、经济场、文学场等其他场域的互动中。新闻生产场域的权力分布、空间位置既由其与外部其它场域的关系决定，同时也是在其社会实践的历史过程中被逐步建构而成的。布尔迪厄强调，始终要从实践逻辑的出发来理解社会现象。对知识场域的研究首先需要对知识生产的社会历史条件进行分析，要求对知识场域与其他场域（尤其权力场域）的关系做出历史性的把握；其次，辨析知识场域的内部规则与资本在社会历史实践中的构成，并勘定不同的知识分子在知识场域中的成员资格与位置，对其惯习引导下的特定行动做出解释。有三组关系在媒体日常的新闻生产中产生决定性影响：政府、社会与媒体；资本、公众与传媒；政府、传媒与记者、编辑。
2．文化霸权理论
答：“文化霸权”理论是指统治阶级对社会是一种意识形态的领导权。葛兰西的霸权理论包含三个主要的理论层面，即统治权和领导权，市民社会，以及知识分子阶层。它给文化研究包括大众文化研究带来了崭新的启示意义，改变了人们长期以来对大众文化要么褒扬要么贬抑的看法，使得人们以新的视角去反思大众文化，重新界定大众文化。葛兰西的“霸权论”分析了意识形态对于社会体制和政治变革的重要性，因此要推翻资产阶级的统治，就必须颠覆它的“文化霸权”，即意识形态的领导权，而在这一过程中，大众传媒成为夺取意识形态领导权的重要工具和场所之一。
3．内省式思考
答：内省式思考是指一种短期的、以解决现实问题为目的的自我反思活动。它并不在日常生活的每时每刻都发生。只有在一个人遇到困难、障碍等新的问题状况，既有的行为方式是否适用难以作出判断之际，才会活跃起来。内省式思考的特点：①内省式思考的过程并不是封闭的，而是与周围的社会环境、与周围的他人有着密切的联系。②内省式思考不仅是一个横向的社会过程，而且是一个将过去和未来联系起来的、纵向发展和创造的过程。
4．群体压力
答：群体压力是指群体中的多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力。“个人服从集体、少数服从多数”是群体活动的一个基本原则。人为了进行有效的社会合作，需要对多数人的意见做出一定程度的妥协和让步。产生群体压力的原因：①信息压力，指一般人在通常情况下会认为多数人提供的信息，其正确性概率要大于少数人，基于这种观念，个人对多数意见会持较信任的态度。②趋同心理又称遵从性，是指个人希望与群体中多数意见保持一致，避免因孤立而遭受群体制裁的心理。（3）多数意见的支配地位并非在任何场合都是绝对的。少数意见的中坚人物的作用不可忽视，中间人物的意志坚定性、主张的一贯性和态度表明的强烈性可以对多数派产生有利的影响。
5．林白水
答：林白水是民国时期著名报人。所办《新社会报》曾因报道吴佩孚搬运飞机炸弹及盐余公债黑幕等消息，被徐世昌查禁，1922年又因刊登揭露曹锟贿选总统的文章被查封，他也一度被捕。出狱后即将《新社会报》改名《社会日报》继续出版，1926年因刊发时评激怒军阀张宗昌的心腹政客，被张宗昌枪杀于北京。1901年6月，任《杭州白话报》主笔，1903年与蔡元培合办《俄事警闻》，之后又参与创办《警钟日报》。1917年起，先后在北京创办《公言报》、《新社会报》、《社会日报》等报，自任社长兼总编辑。早年倾向革命，袁世凯当政后，任总统府秘书兼直隶省督军署秘书长。袁世凯倒台后，又被委任参政院参政。1917年起，开始专注于办报。此后到1926年，是他发表政论、时评、小品文等作品最多的时期。
二、简答题
1．为什么说新闻产品是各种力量博弈的结果。
答：传统新闻产品即狭义所指的消息和新闻性的专题等纯新闻性产品，被称为“新闻纸”的近代大众传媒——报纸在很长一段时间中主要就生产此种纯新闻性产品。
(1)现代传媒产品包括纯新闻性产品和三大新闻传媒新增加的服务、知识、娱乐等类产品。现代新闻产品就是现代大众传媒生产的产品。现代新闻产品不仅包含了传统新闻产品，而且其内涵、外延进行了广阔的拓展，它是现代大众传媒发展的产物。为了保证现代广电媒体所属网络巨大的传输力对节目的需要，各广电媒体在强化传统新闻产品生产，提高纯新闻节目质量同时。
(2)从整个广播电视节目结构比例和播出时间看，尽管各媒体在纯新闻性节目生产上做了不少文章，但由于受众需求日益增长和频率频道成倍增加，使纯新闻性节目在整个广播电视生产中所占比重越来越小，据统计，省级广播电视新闻产品约占总生产中的20％左右；报纸不甘落后，版面从一期对开四版发展到对开八版甚至数十个版，内容上各种非新闻性的副刊、专栏、专版日渐增多，自然，纯报纸新闻也是比较少的。
(3)新一代传媒产品编辑新一代传媒产品，它包括现代传媒产品中的优秀产品和适应市场需求正在实验性生产的新产品两大部分。这里主要谈谈新产品产生的背景和可能是哪些新产品。呼唤二十年改革开放的大众新闻传媒目前自身正处在体制、生产方式和管理的改革中，一些专门负责生产制作新闻、电视专题片和电视艺术片的社会部门纷纷挂牌营业。
(4)二十世纪九十年代以来建立在新材料、计算机、数字压缩等高新技术基础上的多媒体技术被广泛用于包括广播电视在内的各个领域，特别是互联网的问世，推动着大众传媒从传输内容和传播方式都发生了革命性的变化，报纸、广播、电视、互联网纷纷相互学习、互相融合，争先在互联网上设站“抢滩”，使传媒产品市场出现了空前繁荣的局面。
2．布鲁默自我互动理论的主要观点及启示。
答：自我互动理论是现代象征互动理论的集大成者H·布鲁默在1969年出版的《象征互动论》一书中提出的。
（1）主要观点
①人能够与自身进行互动——自我互动。人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动。
②“自我互动”在本质上来说是与他人的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。
③自我互动并不是与他人的社会互动在头脑中的简单再现，而是具有独自的特点。
（2）启示
布鲁默的“自我互动”理论有助于理解社会传播与个人的自我的关系。人不但与社会上的他人进行传播，而且与自己本身进行传播，即自我传播。自我传播同样具有社会性，它是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映。自我传播对个人具有重要的意义，通过自我传播，人能够在与社会、他人的联系上认识自己、改造自己，不断实现自我的发展和完善。
3．如何评价外国人在华的办报活动。
答：近代化报刊在中国的出现是和外国的入侵同时开始的，最早的用中文出版的近代化报刊和最先在我国用外文出版的近代化报刊，都是外国人首先创办的。在华外报对中国近代报业及中国近代社会发展的历史作用与影响，可归纳为以下三点：
（1）外人在华办报活动本质上是一种殖民主义文化侵略活动。
在华外报的出现以及由东南沿海向中原腹地步步深入，是与西方殖民势力的人侵和扩张同步进行的。他们企图打开中国封闭的大门，他们宣传基督教和西方文明。企图以西方模式改变中国人的头脑。这种做法实际上就是将中国逐步推向殖民地的道路。
从在华外报的政治倾向来看，鸦片战争前的大多数外报，特别是英文报刊，积极地为英国倾销鸦片政策辩护，鼓吹对中国实施武装侵略。鸦片战争以后，又为新的侵略扩张行为制造舆论，为“洋枪队”屠杀太平军大唱赞歌。许多在华外报的主办人更是直接投入到侵华活动中去。
（2）在华外报客观上促进了中西文化交流。
18世纪以后，西方国家的科学技术得到突飞猛进的发展，中国则停滞不前。清政府为了遏制西方殖民势力的人侵，采取闭关自守的政策，禁止传教、严格限制通商，致使中外文化交流隔绝，阻碍了西方先进科学技术传人中国。当闭关政策被打破时，中西文化交流得以恢复，对中国而言并非坏事。
在华外报对西方科学文化知识的介绍，客观上促进了中国社会生活的近代化进程。从《察世俗每月统记传》开始，外国人办的中文报刊把自然科学知识，诸如日食、月食、地球运转等，及一些新的科技发明，如轮船、火车、电灯、电话、电报、照相、千里镜、显微镜等通俗化的向中国读者介绍。
外报还大量介绍世界各国的地理、历史和现状，宣扬英美等国政治开明、社会繁荣，介绍西方的富强之道，诸如开矿、筑路、办广、兴学、通商、理财等办法。还介绍西方的政治制度、经济制度和社会制度，自由、平等、博爱等资产阶级革命的口号在中国也逐渐深入人心，对长期处于封建思想禁锢下的中国读者具有深刻的启蒙作用。
（3）在华外报的办报经验为中国民族报业的发展奠定了基础。
鸦片战争后，外国人可以像在本土一样自由地进行采访、编辑、出版。外报雇用中国文人当助手，通过在外报的工作实践，中国人逐渐掌握了西方的新闻采访与编辑业务、管理方法与发行、广告、印刷等技术。外人在华办报活动为中国报业发展开辟了一条捷径，培养了中国第一代新闻工作者，如当时著名的报人王韬、钱昕伯、蔡尔康、何桂笙、高太痴等。石印和铅印技术也是随着外国人的办报活动传入中国的，为国人自办报刊创造了有利条件。
三、论述题
1．结合21世纪报沈灏事件，谈谈中国新闻职业道德和新闻法制建设的意义和要求。
答：21世纪报对与之合作的公司收取高额费用，夸大正面事实或掩盖负面问题进行“正面报道”；而对不与之合作的企业，在21世纪网等平台发布负面报道，以此要挟企业投放广告或签订合作协议，单位和个人从中获取高额广告费或好处费。
（1）中国新闻职业道德和新闻法制建设的意义
①促使新闻业服务社会的良性手段。道德与法治能够促使新闻业、新闻活动成为为社会普遍利益或共同利益服务的良好的、独特的手段，避免21世纪报沈灏事件的反复上演。
②健康新闻业的手段和标志。如同21世纪报“有偿新闻”事件的不断出现，说明了我国新闻行业仍存在诸多弊病，甚至处于亚健康状态。
a．道德与法治促进下的新闻活动，是健康新闻业得以形成的重要手段和核心标志。
b．21世纪报的新闻工作者违背了新闻道德，并且以非法方式获得巨额利益，已然违背了法律精神，是利益驱使下进行的病态的新闻活动。
③新闻职业道德及法治建设是新闻自由实现的保障和标志，21世纪报的非法行为，严重损害了新闻行业新闻自由的权益。
a．自由的新闻才有可能是道德的新闻；不自由的新闻缺乏担当道德责任的主体基础，被迫的新闻传播或者不传播，是很难担当道德责任的。如同21世纪那样，被金钱和利益绑架了的新闻，不可能是自由的新闻，更不可能是道德的新闻。
b．人们赋予了新闻工作者新闻自由的权利，同时也赋予他们维护新闻自由的义务。把新闻自由当做商品出售，获取私利的行为，是要受到道德和法治的严惩。
④新闻法制建设与新闻职业道德建设齐头并进。法制能保障新闻工作者采写和报道新闻的自由权利、新闻传播活动的有序进行。更重要的是保护广大受众的合法权益，不允许新闻媒介及其从业人员有任何超越法律之外或凌驾于法律之上的特权。21世纪报的违法人员已经也理因受到严惩。
（2）中国新闻法制建设的要求
①在不同的法律制度下，新闻自由有截然不同的含义。新闻法有民主和专制两种不同的性质，前者是真正的人民的新闻法，后者是专制者的新闻检查法。
②遵循新闻的法律秩序
新闻法不是给新闻工作者无限的自由，而是把媒介行为限制在有益于社会的范围内，把宪法原则转化为现实的秩序，进而形成法治状态。遵循新闻的法律秩序，是记者首要的法治意识。
③划清新闻违法的界限
明确言论和行为的区别是记者基本的法治意识，这不仅涉及对新闻报道是否违法的认识，也关系到编辑部对新闻稿件使用标准的确定。
④把握新闻侵权的要件
新闻侵权是指新闻机构和公民在从事新闻活动中，非法侵害社会利益和他人的人格权，并在精神上或财产上给其造成损失。
⑤正确运用报道特许权
新闻单位根据国家机关依职权制作的公开的文书和实施的公开的职权行为所作的报道，其报道是客观准确的，不应当认定为侵害他人的名誉权。
（3）中国新闻职业道德的要求
①全心全意为人民服务。要忠于党、忠于祖国、忠于人民，把体现党的主张与反映人民心声统一起来，把坚持正确导向与通达社情民意统一起来，把坚持正面宣传为主与加强和改进舆论监督统一起来，发挥党和政府联系人民群众的桥梁纽带作用。
②坚持正确的舆论导向。坚持正确舆论导向。要坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，唱响主旋律，不断巩固和壮大积极健康向上的舆论。
③坚持新闻真实性原则。要把真实作为新闻的生命，坚持深入调查研究，报道做到真实、准确、全面、客观。
④发扬优良作风。要树立正确的世界观、人生观、价值观，加强品德修养，提高综合素质，抵制不良风气，接受社会监督。
⑤坚持改革创新。要遵循新闻传播规律，提高舆论引导能力，创新观念、创新内容、创新形式、创新方法、创新手段，做到体现时代性、把握规律性、富于创造性。
⑥遵纪守法。要增强法治观念，遵守宪法和法律法规，遵守党的新闻工作纪律，维护国家利益和安全，保守国家秘密。
⑦促进国际新闻同行的交流与合作。要努力培养世界眼光和国际视野，积极搭建中国与世界交流沟通的桥梁。
2．对大众传播基于乐观态度的主要代表人物及其观点。
答：大众传播是指专业化的媒介纸质运用先进的传播技术和产业化手段，一社会上一般大众为对象进行的大规模信息生产和传播活动。大众传播具有以下特点：传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织，运用先进的传播技术和专业化手段大量生产、复制和传播信息。对象时一般社会大众。传播的信息具有商品和文化属性。传播的单向性很强。制度化的社会传播。
（1）拉斯维尔对大众传播持积极的态度。他认为大众传播有以下几个功能：环境监视功能，即使了解和把握内外环境的变化，以适应此变化，保证人类社会的生存和发展。社会协调功能，联络、沟通和协调各种社会关系。社会遗产传承功能，保证社会遗产代代相传。
（2）赖特同样对对大众传播持积极的态度，在拉斯韦尔“三功能”的基础上，加了一个“提供娱乐”的功能，即满足人们的精神生活需要。
（3）施拉姆提出了大众传播“综合功能说”：政治功能，监视、协调、社会遗产、法律、习俗的传递。经济功能，搜集信息、解释信息、制定经济政策、活跃市场、开创经济行为。一般社会功能，关于社会规范、作用的信息，接受或者拒绝，协调公众意愿，行使社会控制，向社会成员传递社会规范和作用的规定，娱乐并附带地学习、社会化。
3．结合大众传播发展的现状谈谈你的看法。
答：传播媒介是传播工具、传播渠道和传播信息的载体，是整个传播过程中不可或缺的因素之一。大众传播媒介作为大众传播所使用的、面向大众传播信息符号的物质载体，更是有着重要的地位。因此，大众传播的变化及特点关系到了整个传播过程，同时对传播的效果具有巨大的影响。
（1）新兴媒介与传统媒介在竞争和合作中共同发展
随着社会经济的发展以及各种技术的日趋成熟，大众媒介呈现出多样化的特点，传统媒介平稳发展，新兴媒介崛起。一方面，由于大众对于信息需求的增加，报纸、杂志、广播、电视等传统传播方式在大众传播中仍然占据相当大的比例，据统计，2010年，我国广播电视人口覆盖率达96.9%，报纸和杂志发行数量及广告投放量仍在不断上升，这充分说明当代社会中，传统媒介仍具有重要地位，是大众传播的重要载体。另一方面，网络、手机等新兴媒介作为信息化时代的传播载体，正以不可抵挡的势头影响着广大受众，据中国互联网络信息中心（CNNIC）统计，截至2011年6月，我国网民规模已经达到4.85亿，从中可以看出，当代的大众传播中，新兴媒介的发展已影响了人们的生活，改变了人们的认知方式，在一定程度上影响着大众传播的整个过程。
（2）大众传播媒介的社会功能日益突出
传播学先驱哈罗德·D·拉斯韦尔指出传播有三个社会功能：监测环境、协调社会、传承文化遗产。随着时代的发展，在20世纪60年代，查尔斯·赖特（Charles Wright）又将这一理论加以完善，增加了媒介的第四功能——娱乐。如今，大众传播媒介再次发生了变化，呈现出新的特点，因而，基于上述媒介的四功能论，大众传播媒介的功能在当今社会中的反映也日益突出，主要表现在监测环境功能、协调社会功能及娱乐功能的增强。
一方面，大众传播媒介对环境的监测功能日益增强。大众媒介作为向受众提供并告知新闻的渠道，向受众提供了多方面的新闻，本身必然具有强大的监测环境的功能。随着时代的发展、传播媒介的多样化，现代社会中信息迅速膨胀，人们对于信息的需求也不断增加。几十年前，人们多以口口相传的方式获取信息及有关周围环境的新闻，而如今，人们多依赖于大众传播媒介，通过电视、广播、网络等媒介获取大量的信息及新闻，这就从客观上加强了媒介对环境的监测功能。同时，这样的趋势也可能导致不良的传播效果，例如，过量的新闻可能会激发社会的不稳定因素、放大社会问题，而且过度接触大量社会新闻会使受众产生麻醉心理。因此，在大众传播的新时代，大众传播媒介需要协调好对环境的监测功能，使之产生良好的传播效果。
另一方面，在现代社会环境的影响下，作为协调社会各个方面和谐发展的重要因素，媒介影响舆论、协调社会的职能也日益突出。例如“7·23”动车事故和“小悦悦事件”等都造成了强烈的社会舆论，人们利用网络、手机等多种大众媒介对事件进行关注，对政府进行监督，这也是当代大众传播中所特有的现象，在以往任何一个传播时代都不曾发生，在当今社会，媒介的良好发展对于协调社会各方面工作具有了更加重要的意义。随着大众传播以及社会的发展，媒介作为“第四权力”的协调社会的职能也将逐渐加强完善，在社会生活中起到更多的积极作用。
（3）随着社会的发展，大众媒介的娱乐功能在当代社会中极为突出。在现代生活中，大多数人将看报纸、读杂志、看电视、上网等媒介行为看做自己休闲娱乐的重要方式，为了迎合受众的需求，大众媒介也逐渐做出改变，增强自己的娱乐功能，将传播活动娱乐化。例如，在美国，极具政治性的总统大选也被电视媒体无限地娱乐化，总统竞选人的辩论被媒体无限放大，以满足观众对于娱乐的需求。此外，在电视和网络等主要媒介中，往往向受众提供了大量的文化艺术信息以使受众在闲暇时刻得到心理的放松，但过度的娱乐化也可能会败坏精致的艺术，降低大众的品位，因而，大众媒介在新时代中也应合理地控制传播的娱乐化程度。

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