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请教历史专业学友的一个问题

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楼主
baichuan4u 发表于 08-8-7 12:59:08 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
我是学理工的,今天在自修室学习,随手拿起旁边一个高中生的语文课本,里边有一篇《落日》,描写的是二战后日本签署投降书的情形。里面的一句话引起了我的好奇,因为是关于历史的,所以请教一下历史专业的各位,看能否帮忙解答一下。

        文中说,这清洗了中华民族70多年来的耻辱。文章写于1945年,上推70至80年应该是1865年-1875年,也就是说按作者的意思,他认为中华民族在近代史的耻辱是大致从那个时候开始的。而我记得我们中学历史课本一般认为是从1840年鸦片战争及1842年签订南京条约开始的,如果没记错的话,1856年前后是第二次鸦片战争,1860年左右好像还有英法战争,圆明园是那时候被烧的吧,北京条约是那时候签订的吧。而冯子材带领清军抗法好像发生在1883年左右,与日本有关的比较大的事件是1894年的黄海大战及1895年的马关条约。这些较大的事件都没有发生在1865年至1875年段啊。作者能参加受降仪式,应该是政府人员了,他所持的观点应该代表当时的中国政府的观点了吧,那为什么说是“70多年来的耻辱呢”?里面有什么蹊跷吗?

        希望有人给解答一下啊。
沙发
亚洲象 发表于 08-8-7 14:51:44 | 只看该作者
这要回想清朝与日本的关系,其中涉及到一个岛屿——琉球岛,即今天日本的冲绳。
自明初以来,琉球与中国的关系就很密切。
清朝建立以后,琉球使节于1646年来华,受到顺治帝的接见。从此,琉球使节与清廷往来不断。
1662年,清廷派遣兵科副礼官张学礼为正使出使琉球。此后,每逢琉球新王继位,都有清朝使节前往册封与庆贺。
1663年(康熙二年)和1756年(乾隆二十一年),清帝两次赐印给琉球国王,乾隆所赐之印写有\"琉球国王之印\"字样。直至19世纪60年代,琉球始终承认自己是清朝的藩属。
1872年,日本明治天皇登极,谕示流球朝贺。琉球国王遣其子赴东京贡献方物。日本天皇下诏,以琉球为藩属,1873年又列琉球为府县。1875年5月.日本强令琉球国王停止对中国的\"朝贡\",并派军队驻扎琉球;为了消失中、琉之间\"宗藩关系\"的痕迹,6月又强令琉球改用日本年号。1876年,日本在琉球设立司法机构,事实上将琉球置于其统治之下。琉球国王不堪日本的侵略压迫,于1877年4月密遣紫巾官向德宏等人来华,呈递国王密信,恳求阻止日本的吞并行径。清廷派何如璋到日本进行交涉,但未取得成果。1879年3月,日本政府派兵占领琉球,3月30日正式宣布琉球为冲绳县。1879年7月3日和23日,琉球国王又密令紫巾官向德宏两次赴天津拜谒李鸿章,请求清政府问罪于日本。10月24日,琉球耳目官毛精长等人到北京总理衙门\"长跪哀号,泣血吁请\",希望清政府能在\"俯怜二百年效顺属藩\"的份上援救琉球。虽然清政府与日本再次进行交涉,但由于日本的蛮横和清政府的软弱,琉球终为日本所吞并。清朝与疏球的宗藩关系也就遂告结束。
板凳
jianxin-1985 发表于 08-8-7 16:26:02 | 只看该作者
很好很强大!

楼主读书很认真,佩服!
地板
魏魏 发表于 08-8-7 16:46:38 | 只看该作者
你可以转文;啊啊!!
5#
zw4881828 发表于 08-8-7 16:50:58 | 只看该作者
说的有道理
6#
 楼主| baichuan4u 发表于 08-8-7 19:43:21 | 只看该作者
非常感谢2楼学友的详细解答!此前只记得历史地图册上见到过琉球(好像还有别的写法),冲绳则见得比较多,因为二战时美日两国曾经大战于此,但是2楼学友告诉我的这段历史此前我毫无所知,而且对我来说头一次把琉球和冲绳联系在一起(看来应该找幅地图再好好感性认识一下了)。一次偶然的机会使我又了解了一段历史,也非常感谢回帖的各位学友。以后要是再遇到问题还是要向各位请教的哟。
7#
 楼主| baichuan4u 发表于 08-8-7 19:59:44 | 只看该作者
题外话:这么大的历史事件,以前我怎么不知道呢——我觉得这也应该是常识啊?是被我忽略了呢,还是因为方方面面的原因一般不提这些事呢?就如外蒙的独立,要不是我偶然在书摊上看过一本书,还不知道里面有很多蹊跷呢。还有就是:不知道的事还多者呢,这只是其中之一。等考上研,以后抽空再搜集搜集看看。
8#
 楼主| baichuan4u 发表于 08-8-7 20:01:07 | 只看该作者
有没有好事者给我推荐一些历史方面的书籍呢?要求尽量客观,全面一些,普及类的(别太专业,以历史事件的叙述为主),中国的和世界的都要有。先谢谢了!
9#
 楼主| baichuan4u 发表于 08-8-8 08:50:06 | 只看该作者
我在别处发贴请教主楼同一问题时,有人告诉我可能原因是天津教案。我搜索了一下天津教案,但我个人认为受降仪式上的洗耻的“耻”与天津教案等教会案无直接关系。虽然这些案件足以引起民愤,但是有时候历史事件在一定时间范围内的定性未必完全取决于民意,而是要得到政府的认可的。我的意思是说,《落日》作者所说的“耻”未必是指那个教案的“耻”(也和日本无直接关系),它应该代表了民国政府所认可的“耻”,是一件在政府级别上所认可的,或者至少政府官员在心里所认可的。所以在这个问题上,在我已经知道的可能答案中,目前我还是比较倾向于“琉球原因说”的。我说过,我是非历史专业的,只是偶尔好奇发此问,所有认识和观点都是根据有限的资料所展开的。我当然不敢下什么定论,只是在与各位的探讨中学习一些历史知识而已。
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