凤姐的视觉形象是否算美感

情感中的美感彭书上定义的是：美感是根据一定的审美标准评价事物时所产生的情感体验。按这个定义来看，看到凤姐产生的情感可以算美感？
对此看了下梁的导论上的内容，发现他的有点混乱：他说到美感有2个明显的特点：一：美感是一种愉悦的体验。二：美感是一种带有好恶倾向的主观体验。从梁书上的第一点来看，看到凤姐不算美感；但是根据他的第二点来看似乎又可以看成是美感。
该如何理解“美感”的概念呢？

在美学上，主要涉及的价值观是美丑；在伦理学上，主要涉及的价值观是善恶。梁的书中的第二点，所谓的好恶必然包含有伦理学的成分。举个例子，假如你看到一个美女但是他内心歹毒，你会厌恶她从而不会产生美。美女是符合审美标准，就像上一贴所说的“和”，还有“比例均衡”等。但是，却不符合一定社会上的伦理学的价值观，例如，正义，勇敢，艰苦，朴素等。梁的书主要是说明，美感的产生，必然有让人愉悦的心理感受，但是其他伦理学价值观会影响到美感的形成。彭的书主要是说明，如何产生了美感，对伦理学方面没有多加考察。

美感是主观而不是客观的，在哲学上来说是与价值有关，而与真理关系不大。根据彭的定义。美感是根据一定的审美标准评价事物时所产生的情感体验。这里面要扣紧那个审美标准，所谓的审美标准是涉及到美学范畴的。举个例子，我们学习的政 治，Markx 就有美学观念，认为劳动实践产生了美，如果你看凤姐的时候，能够找到她在劳动，那么她就产生了美，你在看她劳动的时候的情感，就是美感；再者，中国古代以“和”为美，当你看到凤姐的时候，能够发现“和”的因素，就产生了美，同理，你的感受就是美感，还可以举很多例子这里就不多说了。

这题太给力了 我笑到不行
这些东西 尽信书不如无书

Nic0le 发表于 2011-8-24 22:55
我突然发现彭的书写的，美感内容一是自然景象和人类创造物的特征，另一个是人类社会的道德品质和行为特征， ...

嗯，确实没有写的。

我突然发现彭的书写的，美感内容一是自然景象和人类创造物的特征，另一个是人类社会的道德品质和行为特征，这两个内容都没包括人的外貌特征诶？

这里主要是 关注两大因素   客体  主体
客体分为
1.它是视觉形象
2.这个形象是凤姐的
主体分为
1.个体的生理感官
2. 个体的什么观 标准 态度 偏好 情绪情感。。。

最后的讨论  无论是因素间 还是  因素内  大家可以  截然分开的谈 共同决定的谈 相互作用的谈

梁书的两个特点应该同时满足才算是美感吧：第一点说明首先要有愉悦的体验，第二点说明这个体验是通过人的好恶倾向判断得出的，如果判断的是厌恶，那么就无愉悦体验，何来美感啊

我觉得数据驱动 她应该不算
概念驱动 她也许算
情人眼里出西施   噗  书上的举例的这句话  要是把凤姐的这个讨论整进去   就好玩了  

美感是人们审美需要是否得到满足时而产生的主观体验，是由于客观事物的外部形态特征使人产生出的一种快乐感觉。  至于凤姐，我觉得一想到或看到她就想笑啊，也会产生愉快感，照这么说的话也确实算得上美感了。