关于林版发心的一个疑问

哇~~又见到好心又可爱的皎皎学姐了~~
不过先回下笔版：笔版说的很有道理，受教了，不过现在还没把考研的几十本书看完，看完后，再研究下怎么处理好了~~嘿嘿
现在是回好心又可爱的皎皎学姐：知音啊~~呜呜~~现在就是感觉知识框架不牢固，所遇看期刊文献爽着爽着，就卡壳了~~
“自己的认识和心理学正统是有差异的”这种情况我想说下自己的看法：1，就是心理学本土化得问题了，所谓的正统心理学，从某个角度其实是欧美的民族心理学，具体不说了，大家都知道2，就是科学心理学的问题了，现在主流的心理学派其实都是科学心理学，但过度依赖自然科学的科学观和方法论，而且不断排挤哲学心理学（就是偶了，偶是从哲学起家的，55），本身就有着和现实和生活脱节的问题，再加上破碎性的体系~~所以结论本身就存在很大的问题~~3，就是个人理解的问题了，  先讲个故事：齐桓公坐在堂上读书，在堂下有一个正在做车轮的木匠放下推凿走了过来问道：“请问桓公读的是什么？”桓公说：“是圣人的书。”木匠又问：“圣人还活着吗？”桓公说：“已经死了。”木匠听后不禁感叹地说：“既然圣人已死，那你所读的东西就不过是圣人的糟粕了。”桓公听他的话对自己所读之书竟如此地充满轻蔑，心中来了火，怒道：“我读书，你一个做车轮的木匠哪有资格妄加评论呢？能说出道理来也就算了，说不出道理就得把你处死。”木匠说：“我做了几十年的木匠活，对此深有体会：做车轮的关键是凿榫眼，要把榫眼做的不宽不窄，对于我可以说是得心应手。但我却无法把这其中的奥秘说出来，甚至我不能把这种奥秘明白无误地传给我的儿子，而儿子也无法继承我的技术。所以我都70岁了还得给你做车轮。和我一样，古人和他那无法言传的东西也一起死了。因此，你所读的，也就成了古人的糟粕了。”这是《庄子》中的故事，不想多说，不言而喻~~还还是一点浅见，雅正~~~

看来你想的东西实在很多啊。
关于科学心理学与人文心理学的争论，建议你看看《西方心理学的新进展》，郭本禹写的，很不错。
你要是很喜欢研究这些理论心理学，不妨考南京师大。

哦，他的那本啊，高覚敷和叶浩生的两本都看了，就还他的没看，可惜图书馆没有，只能到网上碰碰运气了~~其实并不是偶喜欢理论心理学，只是现在的理论偶看着太不爽了，所以从小才自己构建了一套自己地东东，大学没学心理其实也是怕太受传统心理学的影响，最近才基本成型，其实最喜欢的还是哲学，主要怕饿死才退求其次学心理的，笔版说的专门研究理论心理，以前没想过，可以考虑下~~最后：笔版真实好人啊~~

嘿嘿！谢谢你的好评！

哈哈，被你一说好像我很迂腐的样子哦。。。。你的话让我想起了史铁生《我与地坛》里最后史跟地坛说的话。
每个人喜欢的方向不同吧，我就比较喜欢神经的，脑科学一类的，呵呵，很自然科学的，你说的感觉和现实脱节的那种。

迂腐？？偶没有这个意思啊~~神经科学或脑科学其实才是心理学最后的“科学”出路，个人认为：从科学角度出发的话，心理学一切现象最终还是会归一到生理基础的范畴中去的：想快乐了，刺激一下，想哭了，刺激一下，意念控制的虚拟网络游戏，模拟神经元构建的机器人……很有前途的啊~~~不过到什么时候实现可就难说了~~生不逢时啊~~呜呼哀哉！！

服就一个字，服

哇哈哈，熊猫厉害哦！！佩服中~~

刚不是还在群里讨论了半天哦~~

激烈的讨论……
很佩服你求知的精神，
如果决定在这条路上一直走下去，坚持自己！

[s:2] 多谢小亭子和LISA316的鼓励和支持！！～～[s:9]~~ 偶一定会继续努力地~~但千万别夸我了，我会骄傲的哈～～从初中到大学吃了太多这样的亏了（55555555） 每次都是高峰体验到低谷困境 ～～记得好像是罗兰说过：有了开始，挺住了就意味着一切。但偶总是最后激昂的灵魂被过度膨胀的自信心、生物固有的惰性和脆弱的身体吞噬。吃了这么多教训~~因为吃亏吃怕了，所以 现在认为学心里的，一定要随时检讨自己，纠正因为从众效应、晕轮效应、消极暗示等等造成的认知错觉和消极状态等等，利用自我催眠和自我认知“疗法”（找不到可以表达自己意思的词了[s:10] 用这个不太合适的代替吧）来克制惰性、完善心理防御系统和 比较客观的认识和评价真实的自己和真实的世界 这样
对了，小亭子怎么知道偶是熊猫的？？我两个名字不一样啊[s:10]