|
新文化运动 一、新文化运动的“源”与“流” 1、来源： 1)晚清以来经中国人阐述过的西方思想的影响；经日俄阐释过的西方的思想：日本的西学来源 2）中国的传统文化：士大夫传统（与制度相联系）、太学传统------重视干政议政，师生切磋、求真向善、爱国救亡 2、流派： 1）自由主义 全面肯定资本主义现代化的价值和意义，对中国固有传统的革故鼎新，持比较温和的改良姿态，主张个人自由、政治民主的前提下，实现国家富强、振兴中华民族. 2）保守主义 充分褒扬中华民族传统文化的本质优长，选择有限度的接受资本主义现代化的经验与成果，同时猛烈批判其负面影响，主张以“返本开新”的方式实现中国的现代化. 3）激进主义 不满足于兼顾中西古今的持中立场，它既否定中国传统文化的现代意义，又对西方资本主义现代化的成就持怀疑态度，激烈地主张以革命的方式建立全新的现代社会 二、新的知识分子的成长---新文化的社会基础（群众基础） 1、科举制度的废除与新式学校的发展 新式学堂学生的数量： 1909---160万；1912---29万；1919----450万 与之相维系的文化运作方式发生改变 2、新知识分子精英群体 1）留日潮与留日学生精英 不下10万人（留日学生） 如：陈独秀多次留学 李大钊1913—1915留学 鲁迅1902---1909留学 周作人1906--- 1911留学 钱玄同1906—1910 2）庚子赔款减免的留学学生 对中国开放和中美关系发展有利 梅贻琦1909年第一批 胡适、赵元任、竺可桢、王世杰1912年第二批 后来留美通过清华学堂招考进行，一直持续到1945年 三、新文化运动的主要内容 1、文学革命与白话文运动（从形式和载体上推动） 1）步骤 1916 胡适《文学改良刍议》 陈独秀《文学革命论》 1918 胡适《建设的文学革命论》 周作人《人的文学》 《新青年》改用白话，“五四”以后，白话文逐渐推广 1920 教育部将白话文确定为国语，国民学校废除文言教科书，采用白话文教科书 2）新文学运动的主要成就：a、白话文学得到广泛承认；b、新文艺诗歌、散文题材得到发展；c、现代文学理念—写实主义产生；d、文学社团兴起，新文学家的诞生；e、平民文学、俗人文学、民俗学兴起，大众文化被挖掘，从以贵族为中心推广到以大众为中心；（推动新思想的传播，推动国民教育的发展） 2、民主与科学 1）《敬告青年》一文的核心词是科学与人权（青年人如何自我定位），自主的而非奴隶的，进步的而非保守的；进取的而退缩的…… 2）两条路线的鲜明对立： 科学理性----人权----民主共和----现代性 迷信----儒家礼教----帝制政治----封建主义 存在的问题：民主直接批判的对象是君主专制，但对民主是什么却不详。如袁世凯死后帝制观念仍然存在 3、伦理革命：批判旧伦理，确立新道德 1）关于“批孔”：立新道德 2）《新青年》“易卜生专号” 胡适《易卜生主义》的目的是为新文化运动确立一种新的道德观念，即个人自由主义，强调个人本位伦理观对尊卑等级的伦理观念的冲击；胡适《不朽，我的宗教》中，个人是小我，社会是大我，阐述小我与大我的关系，试图界定个人与社会、国家如何做出适当的边界划分，不可能与传统本位观念完全决 三、《新青年》同仁分化与新文化运动的转向 1）1919年11月，胡适《新思潮的意义》：研究问题、输入学理、整理国故、再造文明（胡适的十六字方针）；胡适提倡以“一点一滴的努力，用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国教的功夫，来改造古老的中国文明。（救亡与启蒙，研究与行动孰是孰非，没有定论） 2）在陈独秀的主持下，从1920年9月的8卷1号起，《新青年》成为共产主义组织的机关刊物 四、新文化运动的意义 1、思想解放的潮流，中国人精神生活的近代化界标，甚至被人称作中国的“文艺复兴”（胡适在美演讲的类比，认为二者的内在精神是一致的） 2、也被称作20世纪全面反传统主义的源头（引申：后来反思新文化遇到是否是正面的，是否是反传统的，以致成为后来文革等反传统运动的源头） 第三节 其他政治主张与社会思潮 一、无政府主义（五四前后最有影响的思想派别） 1、早期代表：刘师培、张继等 《天义报》 东京 1907 吴稚晖、李石曾等 《新世纪》 巴黎 无政府主义的出现既有传统儒家思想的影子，也有西方社会主义、无政府主义的影响 2、民初的无政府主义：以师复为中心（师复起先主张反满，后倾向无政府主义），反对以政府为核心的一切强权，向往未来的理想社会，主张采取“平民革命”手段（无政府主义的发展与新文化运动势如破竹的推动有关，1919年后向中小城市推动，主张自由，认为最大的强权是政府，主张取消政府，废除生产资料所有制采取公有制，因受洛克思想影响且更加走向极端）；师复只是一个精神领袖，只依靠其观点维系，是一种松散的思潮，没有组织结构，只在早期对青年人有吸引力。 3、马克思主义与无政府之争 1）黄凌霜、区声白等：反对一切强权、一切国家，反对无产阶级专政，“国家组织……无非建立私权，保护少数特殊幸福的机关。” 2）陈独秀等：在阶级消灭之前，必须建立强有力的无产阶级专政国家，“强权所以恶，是因为有人拿他来拥护强者” 参考：蒋俊、李兴芝《中国近代无政府主义思潮》 山东人民出版社 1991 二、空想社会主义 1、江亢虎：中国社会党 上海 1911年 宗旨：“于不妨碍国家存在范围内主张纯粹社会主义” 党纲八条：相对零散，包括孙中山革命派的一些思想：“新民主主义、新社会主义” 1924重组中国社会党，主张经济改造与政治改造同时进行； 评价：三民主义与同时期其他思想相比更加明确，更加容易被界定，后又被其他党派从中吸收其思想，因此有其持久的魅力 2、吴稚晖、郑佩刚等人的工团主义 吴稚晖、梁冰弦 《劳动》 上海 1918 共产主义思潮只是停留在口号上，没有组织的活动 3、梁启超、张东荪等人基尔特社会主义 张东荪、俞送华《改造》月刊 1919---1922 工团社会主义以颠覆政治的国家为职志，依工人直接行动的结果改造社会，而基尔特社会主义则在相当程度内承认国家的权力和政治的作用； 1920—1921罗素来华与社会主义之争.罗素的“和平进入社会主义论”：社会足以只适用于已发达的国家，而不适用于实业为发达的国家，中国不可立即实行社会主义，当务之急是发展实业。 张东荪、梁启超：资本主义是不可越过的必然的阶段，社会主义不能在发展资本主义之前进行；救国之路就是开发实业，以增加富力。 李达、陈独秀等：资本主义制度不合理，中国要开发实业，最好采用社会主义 4、周作人的新村主义 在各种争论中，马克思主义脱颖而出，而早期马克思主义与无政府主义和各种社会主义纠缠不清 三、实用主义（实验主义） 1、实用主义的英美起源 1870 美国：实效主义 工具主义 英国：人本主义 后人的阐释：实用主义是一种典型的“美国”主义，美国的哲学精神就是实用主义 1、实用主义在中的传播 胡适的震撼：发愤读尽杜威书-----杜威来华与“杜威热”1919、4---1921、7 实用主义对中国教育的影响：郭秉之、陶行知、张伯苓、晏阳初等，平民教育的兴起 2、实用主义的核心观点：科学、试验的精神；对平民的关注 四、保守主义 1、保守主义的基本脉络 1）1860年代，冯桂芬提出“以中国之伦常名教为原本，辅之以诸国富强之术”奠定了中国文化保守主义的基调 2）洋务运动的“中学为体，西学为用” 3）章太炎等人的“保护国粹” 4）康有为的儒学重建 5）1920年代东西文化论战，交战之高潮之后以返本开新的新儒家面貌出现 2、清末的国粹派： 1）兴起：国学保存会 《国粹学报》1905 2）代表人物：章太炎 黄侃 邓实 刘师培 3）立场：“研究国学，保存国粹” “真新学者，未有不能与国学相契合者也” 4）国学的内容：语言文字、典章制度、人物事迹 5）活动：国粹宣传、古籍校勘整理 6）意义：大变革之际只是精英的自觉的文化选择 3、民初的孔教运动 1）组织：孔教会 1912 ；孔教总会1913 孔道总会 1914 2）康有为《不忍》；陈焕章《孔教会杂志》 3）活动：1913年，孔教会代表上书国会参众两院，请定孔教为国教；1916年康有为上书北洋政府，要求定孔教为国教，以孔孟伦理为立国精神 4）反应：袁世凯尊空崇圣，但主张孔学不是宗教，反对定位国教；基督徒、新派知识分子反对孔教运动 5）评价：传统意识形态的末世挣扎，尊孔但不复古 4、新保守主义：学衡派 1）兴起：《学衡》杂志 1922---1923 2）代表：吴宓 、梅光迪、胡先马肃、柳治微 3）思想来源：美国新保守主义思想家白璧德的新人类主义 4）立场：对西学“明其本源，查其流变、融会贯通、审慎选择”；对中西文化“无偏吴堂，不激不随”；目标是“昌明国粹、融化新知” 5、新儒家的发端 熊十力《唯识学概论》 梁漱溟《东西方文化及其哲学》 张君励、冯友兰、方东美 五、民族主义 1、从传统种族主义到五族共和 1）华夷之辨、夷夏大防 2）清末革命党人的种族革命思想 3）民初孙中山的五族共和思想 2、国族主义：从思想启蒙到群众运动 1）一战以后世界范围内的民族自决思潮 2）孙中山的国族主义思想 3）阶级因素的加入 4）国族主义涉及公民共同体的建构，后马克思主义者加入阶级因素，将群众运动解释为无产阶级运动 六、国家主义 1、国家主义思潮的兴起 1）德国的国家主义：费希特、李斯特 2）少年中国学会，北京 1919、7 王光沂 曾琦等 3）中国青年党 巴黎 1923、12 曾琦、李璜等；《醒狮》周刊 上海 2、国家主义派的基本主张（有些成为国民党的统治思想，如国家至上和安内攘外） 1）“国性”为本 2）国家至上、民族至上 3）全民政治、民族政治；全民革命、安内攘外 4）国家主义的经济政策，阶级调和 5）重视文化教育 七、好政府主义 1、胡适的“好政府主义”的演讲 1921.8 2、《我们的政治主张》1922.5 胡适、蔡元培、陶行知、李大钊、丁文江、王宠惠、罗文干、汤尔和等 3、“好人”内阁：好政府主义的短暂实践 八、联省自治思潮（湖南为发端） 1、联邦主义在近代国家建构过程中的角色 2、晚清的地方自治与地方主义 3、1920年代初的“省自治”：湘、苏、鄂、浙、云、粤（陈炯明） 4、知识分子对“联省自治”的评论 欧美联邦制、君权、自治、联合成为关键词，国家利益与个人利益有效结合；晚清时期，孙中山都有过地方自治思想；地方自治造成了地方主义，导致国家分裂，与欧美形成鲜明对比； 后来追寻通过联邦的路子整合国家，其结果反而成为地方自治的法理支持；陈炯明的叛乱使得“联省自治”背上不好名声而载入史册。 | 
收藏
点赞!
反对!
楼主