明史專題
徐泓
廈門大學歷史系
2014.09
一、明史研究導論
中國社會科學院歷史研究所明史研究室，《百年明史論著目錄》，合肥：安徽教育 出版社，2012。(張繼瑩，〈《百年明史論著目錄》評介〉《明代研究》，21, 2013.12) 。
白壽彝主編，《中國通史》第15~16冊，上海：上海人民出版社，1989。
吳強華、黃清，《大明王朝之謎》，合肥：黃山書社，2005。
南炳文，《輝煌、曲折與啟示：20世紀中國明史研究回顧》，天津：天津人民出版社，2001年) 。
夏德儀，《明史論文提要》，台北：東吳大學歷史學系，2010.08。
徐泓，〈明史研究入門要籍〉，《二十世紀中國的明史研究》(台北：台灣大學出版中心，2011.11) ，頁289-315。
傅衣凌主編，楊國禎、陳支平著，《中國歷史．明史》，北京：人民出版社，2006。張顯清、林金樹，《明代政治史》，桂林：廣西師範大學出版社，2003。
徐泓，《二十世紀中國的明史研究》，台北：台灣大學出版中心，2011.11。
樊樹志，《明史講稿》，北京：中華書局，2012。
樊樹志，《晚明史(1573-1644)》上、下卷，上海：復旦大學出版社，2003。
蔡美彪、南炳文、湯綱、李洵，《中國通史》，第八冊，北京：人民出版社，1993。
蔡美彪、馮爾康，《中國通史》，第十冊，北京：人民出版社，1992。
Brook, Timothy. The Troubled Empire: China in the Yuan and Ming Dynasties (History of Imperial China). Cambridge, MA : Belknap Press of Harvard University Press, 2010.
Mote, F.W.(牟復禮) & Twichett,D.(崔瑞德)ed. The Cambridge History of China VOL.7, The Ming Dynasty, 1368-1644, Part I. (Cambridge: Cambridge University Press,1988)Vol. 8: The Ming Dynasty, 1368-1644, Part 2, (1998)。第七卷的中譯本《劍橋中國明代史》，北京：中國社會科學出版社，1992。第八卷的中譯本《劍橋中國明代史》，北京：中國社會科學出版社，2006。
二、明太祖起兵與元末革命的性質
1.元末革命背景：
王崇武，〈談元末農民起義的社會背景〉，《歷史研究》，1954：1。
吳晗，〈元帝國之崩潰與明之建國〉，《清華學報》，11：2(1936)。
相田洋，〈元末の反亂とその背景〉，《歷史學研究》，361（1970）。
陳玉婭，〈宗教與農民戰爭〉，《六盤水師專學報》，13：3(2001) ，39-42。
蒙思明，〈元代社會階級制度〉，《燕京學報專號》(北平：哈佛燕京社)，16(1938)。北京：中華書局，1980年再版。
劉克輝，〈建國以來有關農民戰爭與宗教關係問題研究述評〉，《學術研究》，2006：8，105-109。
2.白蓮教與紅巾軍
Chan, Hok-lam（陳學霖）. “The White Lotus-Maitreya Doctrine and Popular Uprisings in Ming & Ch’ing China.” Sinologica 10:4, (1969).
Dardess, John W.. “ The Transformations of Messianic Revolt & the Founding of the Ming Dynasty.” Journal of Asian Studies, 29:3 (1970).
Overmyer, Daniel L.（歐大年）.Folk Buddhist Religion ( Cambridge: Harvard UP， 1976),Chapter V “An Outline History of the White Lotus Tradition.” 中譯《中國民間宗教教派研究》（上海：上海古籍出版社，1993。）
Yang,C.K. （楊慶堃）. Religion in Chinese Society (Berkeley: Univ. of Calif. Press， 1961), Chapter IX “ Religion & Political Rebellion.”
王見川，《從摩尼教到明教》，台北：新文豐出版公司，1992。
吳晗，〈明教與大明帝國〉，《清華學報》，13:1（1941）。
相田洋，〈白蓮教の成立とその展開〉，《中國民眾反亂の世界》，（東京：汲古書院，1974）。
重松俊章，〈宋元時代の紅巾軍と元末彌勒：白蓮教匪について〉，《史淵》，24、26、28、32（1940-44）。
重松俊章，〈初期の白蓮教會について〉，《市村博士古稀記念東洋史論叢》（1933），陶希聖（譯）〈初期的白蓮教會〉，《食貨半月刊》， 4（1935.1）。
馬西沙、韓秉方，《中國民間宗教史》（上海人民出版社，1992）第二章〈彌勒救世思想的歷史潮流〉、第三章〈摩尼教在中國的流播〉、第四章〈佛教淨土信仰的演變與白蓮教〉。148-156〈元末白蓮教、香軍、明教〉。
張傳勇，〈白蓮教的名實之辨〉，《中國史研究》，2001:4，頁167-173。
楊訥，〈元代的白蓮教〉，《元史論叢》，2（1983，4）。
鈴木中正，〈宗教反亂と易姓革命〉，《愛知大學文學論叢》，41（1970）。
戴玄之，〈白蓮教的源流〉，《中國學誌》，5（1969）。
3.紅巾起事
中山八郎，〈至正十一年に於ける紅巾の起事と賈魯の河工〉，《和田博士古稀記念東洋史論叢》（東京：講談社，1961）
王崇武，〈明太祖與紅巾〉，《東方雜志》43:13（1947）。
谷口規矩雄，〈明玉珍の大夏國について〉，《內田吟風博士頌壽紀念東洋史論集》（京都：同朋會，1978）。
谷口規矩雄，〈陳友諒の大漢國について〉，《東洋史研究》，39：1（1980）。
邱樹森，〈元末紅巾軍的政權建樹〉，《元史論叢》，1（1982）。
秦松齡，〈賈魯治河與元末農民起義〉《晉陽學刊》，1983：3，71-76。
野口鐵郎，〈元末のいわゆる東系紅巾軍諸勢力について〉，《橫濱國立大學人文學紀要•哲學社會科學》， 20（1974）。
楊訥，〈天完大漢紅巾軍史述論〉，《元史論叢》，1（1982）。
溫嶺，〈元末黃河挑河夫響應起義說質疑〉《中國農民抗爭史論叢》，1（1979）518-559。
葉顯恩，〈也談輟耕錄中的扶箕詩〉《歷史研究》，1978年第9期，94-96。
4.元末革命與朱元璋政權的性質
么書儀，《元代文人心態》（北京：文化藝術出版社，1993）。
山根幸夫，〈元末の反亂と明朝支配の確立〉，《岩波講座世界歷史》，12（東京：岩波書店，1971）。
王崇武，〈明初之用兵與寨堡〉，《史語所集刊》，8:2（1939）。
田村實造，〈元末の反亂とその性格〉，《中國征服王朝の研究》（中），（東京：東洋史研究會，1971）。
陳高華，〈元末農民起義中南方漢族地主政治動向〉，《新建設》，1964：12，53-63。
陳高華，〈論朱元璋與元朝的關係〉，《學術月刊》，1980：4，13-18。
陳得芝，〈元代江南之地主階級〉《元史及北方民族史研究集刊》7，（1983），86-94。
馮天瑜、周積明，〈論反元戰爭中朱元璋集團的性質〉，《江漢論壇》，1982：12，68-73。
蒙思明，〈元代社會階級制度〉，《燕京學報專號》(北平：哈佛燕京社)，16(1938)。北京中華書局1980年再版。
蔣兆成，〈關於朱元璋及其政權的變質問題〉，《杭州大學學報》，1980：1，46-52。
鄭克晟，〈論高啟與魏觀：再論元末明初江南士人之境遇〉《南開學報(哲學社會科學版)》2009：4，88-95。
6.综合性著性：
《中國民眾叛亂史》，2，Ⅱ，〈元末の民眾叛亂〉（阪倉篤秀，檀上寬譯注），（東京：平凡社，1982）。
Hucker, Charles O. (賀凱) The Ming Dynasty: Its Origins & Evolving Institutions (Michigan Papers in Chinese Studies, 34, 1978).
朱鴻，〈近十年來(1989-2000) 有關朱元璋研究之介紹〉，《漢學研究通訊》，20：1(2001)，28-44。
吳晗，《朱元璋傳》（北京：三聯書店，1965；北京：人民出版社，2004）。參見蘇雙碧，〈解密：毛泽东高度重视的吴晗著作《朱元璋传》〉《新浪•炎黃春秋》，2004/11/23 12:15 。http://news.sina.com.cn/cul/2004-11-23/988.html
陳梧桐，《洪武大帝朱元璋傳》（貴陽：貴州人民出版社，2005）。(余同元, 黄康健，〈朱元璋研究的推陈出新--评《洪武大帝朱元璋傳》〉，《安徽师范大学学报 ( 人文社会科学版)》，第 34 卷第 5 期(2006.09)，569-574。
楊訥、陳高華編，《元代農民戰爭史料彙編》（北京：中華書局，1985），上編自蒙古滅金迄于元末農民戰爭爆發前夕（1234-1350），引用資料76種；中編元末群雄資料，引用資料187種；下編朱元璋資料，引用資料78種。
三、明初的大移民
尹鈞科，〈明代北京郊區村落的發展〉，《歷史地理》，1984：3，
王崇武，〈明代戶口的消長〉，《燕京學報》，20，(1936)。
王興亞，〈明初山西遷民到河南考述〉《史學月刊》，1984年第4期，頁36-42,44。
佐藤學，〈明初北京への富民層強制移住について〉，《東洋學報》，卷64，第1.2號(東京，1983)。
何關銀，〈論非自願移民的歷史地位與作用〉《重慶大學學報( 社會科學版) 》，第8 卷第4 期(2002) ，頁48-51。
吳晗，〈明初社會生產力的發展〉，《歷史研究》，1955：3(1955.6)。
李心純，〈明初山西外遷人口新探〉《中國歷史博物館館刊》，1997年第2期，頁59-67。
李靖莉、孫遠方、宋平，〈黃河三角洲棗強移民考源〉，《聊城師範學院學報( 哲學社會科學版)》，2001 年第4 期，頁50-53。
和田憲夫，〈華北における村落の發生と山西移民〉，《地理學》，11/2(1943) 。
牧野巽，《牧野巽著作集‧第五卷‧中國の移住傳說》(東京：御茶の水書房，1985)，〈華北における洪洞傳說〉，頁31-41；〈《深州風土記》に見える河北深縣における氏族の變化〉頁42-53。
倉持德一郎，〈明初における富民の京師移徙〉，《石田博士頌壽紀念東洋史論叢》，東京：石田博士古稀記念事業會，1965。。
徐泓，〈明北京行部考〉，《漢學研究》，2：2(台北，1984)，頁569-598。
徐泓，〈明初南京的都市規劃與人口變遷〉，《食貨月刊》，復刊10：3(1980)。
徐泓，〈明洪武年間的人口移徙〉，《第一屆歷史與中國社會變遷研討會論文集》(台北：中央研究院，1982)。
徐泓，〈明永樂年間的戶口移徙〉，《國家科學委員會研究彙刊：人文及社會科學》，第1卷2期(1991)，頁96-218。
高心華，〈明初遷民碑〉，《文物參考資料》，1958：3(1958.03)，頁49。
曹樹基，〈永樂年間河北地區的人口遷移〉《中国農史》，第15卷 3 期(1996)，頁33-52,61。
曹樹基，《中國移民史 第五卷》(福州：福建人民出版社，1997) 。
清水泰次，〈明初に於ける臨濠地方の徙民について〉，《史學雜誌》，53(1942.12)。
郭榮生，〈山西洪洞縣大槐樹考〉，《山西文獻》，8(1976.07)。
郭豫才，〈洪洞移民傳說之考實〉，《禹貢半月刊》，7：10(1937.07)。
黃友良，〈明代四川移民史論〉《四川大學學報(哲學社會科學版)》，1995年第3期，頁69-79。
黃有泉等《洪洞大槐樹移民》(大原：山西古籍出版社，1993) 。
橫田整三，〈明代に於ける戶口の移動現象について〉，《東洋學報》，26：1.2(1938.11,1939.2)。
譚其驤，〈中國內地移民史湖南篇〉，《史學年報》，1：4(1932.06)，頁51。
續琨，〈明初洪洞移民考略〉，《東方雜誌》，復15/7(1982.01)。
四、《明史紀事本末》的作者、史源與編纂
林麗月〈讀《明史紀事本末．江陵柄政》－－兼論明末清初幾種張居正傳中的史論〉《師大歷史學報》24期，1996。
邱炫煜，〈谷應泰《明史紀事本末》的史源新詮〉《簡牘學報》第十五期(1993)。
徐 泓，〈《明史紀事本末‧開國規模》校讀：間論其使原運用與選材標準〉《台大 歷史學報》20期，1996。
徐 泓，〈《明史紀事本末‧嚴嵩用事》校讀：兼論其使原運用與選材標準〉《暨大 學報》1期，1997。
徐泓，〈《明史紀事本末．南宮復辟》校讀－兼論其史源、編纂水平及其作者問題〉《明史研究論叢》第六輯(中國社會科學院歷史研究所暨明史研究室成立五十周年紀念專輯)( 2004.07)，頁167-193。
徐泓，〈《明史紀事本末》的史源、作者及其編纂水平〉，《史學史研究》，2004年第1期，頁62-71。
陳祖武，〈《明史紀事本末》雜識〉《文史》，31（1989）。又收入倉修良主編《中國史學名著評介》（台北：里仁書局，1994）第2卷，頁1089-1108。
五、明代皇帝的遺詔和即位詔書
張哲郎，〈從明代皇帝的即位詔及遺詔論明代政權之轉移〉，《政治大學歷史學報》，第14期(1997)， 頁7-34；第15期(1998)，頁1-27。
趙軼峰，〈明代的遺詔〉，《西南大學學報(社會科學版)》，第36卷1期(2010)， 頁46-54。
趙軼峰，〈明前期皇帝的即位詔—從洪武到正統〉，《求是學刊》，第38卷1期(2011)， 頁141-147。
趙軼峰，〈明中期皇帝的即位詔—從景泰到嘉靖〉，《古代文明》，第7卷1期(2013)， 頁59-67。
馬靜，〈一道非同尋常的“即位詔”—明世宗“即位詔”與嘉靖初期改革〉，《西南大學學報(社會科學版)》，第33卷5期(2007)， 頁40-45。
洪早清，〈明代閣臣代皇帝起草遺詔和即位詔書的政治功能〉，《高等函授學報》，第19卷4期(2006)， 頁19-21, 28。
李洵，〈 “大禮議”與明代政治〉，《東北帥大學報》，1986年第5期(2007)；又收入《下學集》(北京：中國社會科學出版社，2006)，頁151-154。
田澍，《嘉靖革新研究》，北京：中國社會科學出版社，2002。
田澍，〈嘉靖前期裁革冗員述論〉，《西南師範大學學報》，2004年第4期。
六、社會風氣與士人心態的變遷
王衛平，〈明後期太湖地區的奢侈風氣及評價〉，《學術月刊》， 1994年第2期。
王衛平，〈明清蘇州社會風尚的變遷〉，《歷史教學問題》， 1993年第4期。
史小軍，《復古與新變：明代文人心態史》，石家莊：河北教育出版社，2001。
左東嶺，《王學與中晚明士人心態》，北京：人民文學出版社，2000。
吳建國，《雅俗之間的徘徊：16至17世紀文化思潮與通俗文學創作》，長沙：岳麓出版社，1999。
吳智和，《明代社會生活史類目初稿》http://db.pccu.edu.tw/dept/cra_g ... ent2/student2-8.htm
巫仁恕，〈明代平民服飾的流行風尚與士大夫的反應〉，《新史學》，卷10期3（1999年9月），頁55-110。
李琳琦，〈徽商的奢侈性消費及其心理探析〉，《歷史檔案》， 1995年第4期。
林麗月，〈世變與秩序﹕明代社會風尚相關研究評述〉，《明代研究通訊》，第4期(2001)，頁9-20。
林麗月，〈陸楫(1515-1552)崇奢思想再探〉，《新史學》，第5卷1期(（1994年3月）。
邱仲麟，〈明代北京的社會風氣變遷－禮制與價值觀的改變〉，《大陸雜誌》，第88卷3期(1994年3月)。
邱仲麟，〈金錢、慾望與世道：方弘靜論嘉萬之間的社會風氣變遷〉，《東吳歷史學報》，第28期 (2012年12月)。
邱仲麟，〈從禁例屢申看明代北京社會風氣的變遷過程〉，《淡江史學》，第4期 (1992年6月)。
徐泓，〈明代社會風氣的變遷〉，《第二屆國際漢學會議論文集：明清與近代組》 (台北:中央研究院，1989)，頁137-159。
徐泓，〈明代後期華北商品經濟的發展與社會風氣變遷〉，《第二次中國近代經濟史研討會論文集》(台北:中央研究院經濟研究所，1989)，頁107-174。
徐泓，〈明代福建社會風氣的變遷〉，《浙江學刊》，2007年第5期(總第166期)，頁34-44。
徐泓，〈明代閩南社會經濟發展與社會風氣變遷〉《閩台文化的多元詮釋(一)》(廈門：廈門大學出版社，2013.06) ，頁125-141。
郭英德、過常保，《明人奇情》，臺北﹕雲龍出版社，1996。北京：北京師範大學出版社，1993。
陳國棟，〈有關陸楫「禁奢辨」之研究所涉及的學理問題──跨學門的意見〉，《新史學》，第5卷2期（1994年6月），頁159～179。
鈔曉鴻，〈明清人的“奢靡”觀念及其演變〉，《歷史研究》， 2002年第4期，頁96-117。
鈔曉鴻，〈近二十年來有關明清“奢靡”之風氣研究述評〉，《中國史研究動態》 2001年第10期。
趙祿祥、賴長揚，《資政要鑒．社會卷》，下冊(北京：中國檔案出版社，2003)，頁601-618，〈晚明社會的縱欲思潮〉。
滕新才，《且寄道心與明月：明代人物風俗考論》(北京：中國社會科學出版社，2003)，頁153-168，〈明朝中後期飲食文化探賾〉；頁169-188，〈明朝中後期服飾文化特徵探析〉；頁189-204，〈明朝中後期居室文化初探〉；頁205-222，〈明朝中後期旅游文化論〉；頁236-253，〈明朝中後期狎妓之風與文學創作〉；頁254-272，〈明朝中後期社會心態蠡測〉。
七、 晚明民變
山根幸夫，〈明末農民起義文獻目錄〉《明代史研究》2 (1975)，頁50-56。
中國社科院歷史所李自成結局研究課題組，《李自成結局研究》，瀋陽：遼寧人民出版社，1998。
王春瑜、韋祖輝，〈李自成死事考辨〉，《漢學研究》，第17卷第1期(1999年6月) 。
王綱主編，《張獻忠與李自成﹕第二次全國明末農民戰爭史學術討論會論文集》，成都﹕四川人民出版社，1989。
李文治，《晚明民變》，上海：中華書局，1948。
李光濤，《明季流寇始末》，台北：中央研究院史語所專刊之51，1965。
姚雪垠，《李自成》(十卷本)，北京：中國青年出版社，2000。五卷本摘要見《百萬書庫》http://www.millionbook.net/xd/y/yaoxueyin/lzc/
柳義南，《李自成紀年附考》，北京：中華書局，1983。
袁良義，《明末農民戰爭》，北京：中華書局，1987。
張繼瑩，〈崇禎皇帝死亡過程的書寫與想像〉收入黃寬重主編，《基調與變奏：七至二十世紀的中國》冊3（臺北市：國立政治大學歷史學系，2008），頁227-251。
郭沫若，《甲申三百年祭》，北京：人民出版社，1954。
湖南李自成歸宿研究會編，《李自成禪隱夾山考實》，長沙：湖南大學出版社，1998。
顧誠，《明末農民戰爭史》，北京：中國社會科學出版社，1984。
欒星，《甲申史商》，鄭州：中州古籍出版社，1997。
學期報告：明太祖建國的理念及其實踐
列出明太祖建國的理念與實踐相關的關鍵詞，選擇一、二，討論其元末明初的局勢，面臨的困難，明太祖及其謀臣的建國理念、解決之道，戰略、戰術及其成效，請評其成敗，並試著設想如果你是明太祖或其謀臣，你有沒有什麼不同的理念與方案。(朱鴻林，《明太祖的治國理念及其實踐》，香港：香港中文大學出版社，2010。)
王夫之《讀通鑑論．敍論四》：設身于古之時勢，為己之所躬逢；研慮于古之謀為，為己之所身任。取古人宗社之安危，代為之憂患，而己之去危以即安者在矣；取古昔民情之利病，代為之斟酌，而今之興利以除害者在矣。得可資，失亦可資也；同可資，異亦可資也。故治之所資，惟在一心，而史特其鑒也 |
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