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标题: 我的书。我虽然有文学史的教材,但是我觉得光看教材不足以应对考试 [打印本页]
作者: 墨树瑰花 时间: 11-7-22 20:30
标题: 我的书。我虽然有文学史的教材,但是我觉得光看教材不足以应对考试
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 18:28 编辑
因为考研,我在看大量的文学作品。我虽然有文学史的教材,但是我觉得光看教材不足以应对考试。而且我本来也喜欢文本。文学理论只有那么两本书,其他的都是文学史了。在这里把我看过的小说写一些评论出来与大家分享。有的评得好,有的评得不好,但都是原创。大家看了我的评论,有兴趣一读原文的,也可以找来看看。
红与黑
为了写红与黑的评论,我看了中国期刊网上的很多关于《红与黑》的学术评论。大部分也都是些很浅显的评论,不过,在这里,一起谈一谈。
第一篇叫做《论于连_索黑尔_对_红与黑_的几点新认识》。作者何新。这篇文章基本观点是对的,就是文学写人性,于连的性格表现了深刻的人性。用我自己的话说,于连的性格挑战了道德观念。红与黑一书没有道德这个东西。我举双手双脚赞成,人人活着为自己,我们不做恶,是因为恶的事不美,而不是因为它不道德。所以,要想社会看上去好一点,应该增加人的美感教育,而不是对人们强调道德。关于里面的爱情,恩格斯在论述近代爱情道德观的进步时说: “现在的性爱,同单纯的性欲,同古代的爱,是根本不同的,……对于性交关系的产生了一种新的道德标准,不仅要问,它是结婚的还是私通的,而且要问是不是由于爱情,由于相互的爱而发生的?”恩格斯还指出:“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合于道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合于道德”79页)。《马恩选集》4卷
恩格斯说这番话摆明了就是说:只要有爱情,通奸也是合法的。这话听起来吓人,但是你们想一下,两个人没有爱情因为利益而结合,比有爱情但是是通奸,哪个高尚哪个卑贱?
再来谈谈第二篇,叫做《红与黑_的心理学阐释》。作者周晓薇。这篇完全是胡言乱语。它用弗洛伊德的心理学理论来讨论《红与黑》。司汤达是1783年的,弗洛伊德是1856年的。如果作者说红与黑里能印证弗洛伊德的什么观点,我还可以接受。可是作者说红代表意识,黑代表潜意识。这是乱讲。但是里面有一段文献,说梅里美评价司汤达时说,断定司汤达的性格最显著的特点是害怕上当受骗,由此而产生了矫揉造作的冷漠无情,对一切慷慨行为的卑劣动机的过火分析,以及对心灵的最初冲动的勉强抑制。
这段话可说得太好了,到底是大作家理解大作家,我自己评不成这样。这段话我原话放上来,大家自行分析学习。
里面还有一些:
勃兰兑斯把司汤达的热情归结成:喜欢战争和喜欢女人。
瓦西列夫在《爱的哲学》中评价:司汤达描写的爱情,是摆脱了纠缠生活琐事的庸俗感情的高级激情的结晶,证明了激情是人比动物高尚的唯一力量。
还有一句,是谈幸福的,也不错:
什么才是幸福,用勃兰兑斯的话说就是:勇敢的行动和热烈的爱情,冒生命危险的激情,由幸福的恋爱传入灵魂深处的战粟。
再来看第三篇,叫做《红与黑的剖析》,作者诸燮清。第三篇分析当时江青为什么推崇《红与黑》。说是江青的个人野心和于连很相似,都是反动的。它说江青推崇红与黑我相信,但是说于连反动我就莫明其妙了。这篇文章是以政治的观点谈于连的,说于连是资产阶级的走狗。说于连是卖身求荣,最后被主子搞掉的家臣走狗。我不想说什么。文学是写人性的本质的,又不是政治宣传册。怎么能这样比呢。
第四篇,叫做《红与黑的“红”与“黑”》。作者李柯。谈的主要是于连的两段爱情。人们谈起这两段爱情的时候,总要想起那个经典的评论:心灵的爱情和头脑的爱情。这篇文章说,于连两段爱情都是野心的产物。其实也不尽然。是有野心,但是,还是有爱情的。于连最开始喜欢德•雷纳尔夫人是有野心的成份。后来喜欢玛格丽特的时候,书中明明写着,于连非常地爱玛格丽特,而且,当初喜欢德•雷纳尔夫人的时候是不投入的,喜欢玛格丽特是投入的。只是后来临死前,于连还是发现德•雷纳尔夫人对他更珍贵。我想这其中的原因是因为雷纳尔夫人是个单纯的女人,玛格丽特是个才女。男人嘛,看不起单纯的女人,觉得她们很傻,喜欢才女很正常。但是死前才发现,才女的才华没有给自己带来快乐。确实。很多男人都不喜欢才女。拜伦在长诗《唐璜》里,写女人的机智让男人泄气。我觉得这是不公平的,才女难道就让人不舒服吗?从红与黑里的情节来看,玛格丽特确实让于连不舒服。但是,我觉得,真正的才女应该也拥有单纯的热情。才女就一定不温柔吗?这点,我觉得是司汤达没写好。
第四篇叫:论《红与黑》的心理动力学建构,作者陈全黎。又是用弗洛伊德的观点来分析《红与黑》。我怀疑这么多人把司汤达和弗洛伊德联系在一起是不是因为红与黑里面的心理描写是出了名的好。此文不评,因为我不懂弗洛伊德。
到此为止,中国知网上的评论有千把条,我就看了排在前面的这四个,不可能都看完。再谈一点我自己的想法:
我和于连性格很像,我也崇尚个人奋斗。但是这本书比<简爱>可好看多了。<简爱>里有些观点是错误的。文学写人性,男人都是爱美女的,一个丑女获得爱情是很感人但不符合基本人性。另外我想谈谈里面的玛蒂尔德。我非常喜欢她,因为我自认有点小才,我在婚姻上也面临着,我想嫁一个与众不同的人,和普通人在一起我只会腻烦。而我上哪里找一个于连呢。这本书中,德•雷纳尔夫人更受于连的喜爱。有评论说这是因为雷纳尔夫人是心灵的爱情,而玛蒂尔德是头脑的爱情。我不明白作者为什么要这样写。才女就只有头脑没有心灵吗?面对一个才女真的欣赏的男人,才女就没有热情吗?当然,如果玛蒂尔德有热情,那雷纳尔夫人就逊色了。所以我只能说我认同作者的写法,但是我觉得玛蒂尔德不是一个完美的女人。
作者: 今我来思 时间: 11-7-23 22:28
看过电影,没有看书!张家辉主演的!不错啊!
作者: 墨树瑰花 时间: 11-7-24 21:10
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 18:31 编辑
茶花女
先谈谈中国知网上的几篇评论。
第一篇:《怎样评价茶花女》,作者:陆晓禾。我不想谈这篇评论本身,我在这篇评论里发现,有人认为《茶花女》这本书的目的是推翻资本主义制度,建立无产阶级制度,因为只有无产阶级社会中才没有娼妓。这种观点太可怕了。要记得任何一种文学“不是为了推翻政府,而是为了向人们揭示一些东西。”这话可不是我说的,这话是马尔克斯说的。
第二篇:《茶花女的爱情悲剧》,这篇文章的作者我就不提了,我下载了这篇文章差点没把我气死。这篇文章有5页,光是重复剧情去了四页。然后发了点人人都知道的议论。我把这篇文章写在这里,是想说现在一些写文章的人是多么不负责任啊。白花了我2.5角钱啊。
我本来是准备找到四篇评论加以讨论的。但是,我没有找到我满意的想拿来讨论的评论。因为中国知网上的茶花女的讨论都是和其他女角色合在一起的,比如杜十娘和茶花女,陈白露和茶花女,甚至还有林黛玉和茶花女……我并不想看这样的评论。再就是歌剧,越剧茶花女的讨论。歌剧和越剧我都没有看过。
既然没有足够的相关评论可以讨论,我就直接谈点自己的看法吧。
一般人谈论这本书,可能都是说这本书展现了茶花女的爱情的高尚,揭示了资本主义虚伪道德对她的爱情的摧残,我就不说这些了。我对这本书感兴趣是因为我觉得这是真正爱情的典范。茶花女对阿尔芒说过一句话:别人都是为了他们自己而爱我,而你是为了我而爱我的。这话久久留在我心中。作为一个有些爱情经历的女人,我想说,我从没有经历过这样伟大的爱情。我看到的爱情,都是为钱,为地位,为利益。作为一个学习中文的女人,我一直想在生活中寻找我想要的真挚爱情,但是我发现,这大概是不可能的吧?艺术的好处就是能塑造一些真正的美来给人们看。我知道小仲马的私生活也是不大靠谱的。但是,他写这篇名作的时候,他展现出了自己性格中最美好的一面。一本书,在于向人们揭示一些东西,这本书,展现的不仅是聪明美丽高尚的玛格丽特的性格,还是一个真正爱情的标高。我记得当初荷西为了追三毛,跑到沙漠里找了份工作,三毛于是嫁给了荷西,并且在荷西死后自杀。一生能这样活过一次也值得了。不管生活怎样给我泼冷水,我一定要等待一份这样的爱情。
作者: 墨树瑰花 时间: 11-7-28 22:16
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 18:33 编辑
3、老人与海
关于老人与海的讨论,是非常多的,基本是属于被大家说透了的东西,所以我会少说一点的。我在中国知网上搜评论的时候,看到了一些评论有一本书那么厚,那篇对于老人与海的风格的博士论文,卖85.5元(5角钱一页)。还有那篇张爱铃的老人与海的译本的讨论,也要12元。还有那篇讨论老人与海在中国的影响的文章,要31元。这些文章我可看不起。所以我找了些简单的评论,基本能把大致主题抓住就行了。
其实老人与海的主题是非常明显的,这篇叫做《永恒的悲剧与昂扬的生命力——从老人与海看海明威主题的双重性》的文章相当不错。这篇文章的作者叫许怡。这篇文章讲到,海明威认为人活着就是被命运消灭的。“世界杀害最善良的人,最温和的人,最勇敢的人,这些人逃脱不了命运的悲剧性。”这段话是海明威第一部作品《太阳照常升起》中的一段话。用海明威自己的话说,生活到头来只能是一场失败的游戏。但是同时,海明威又有另一主题,就是与命运决一死战。“人不是生来要给打败的,一个人可以被消灭,但就是打不垮”。所以,现实中的失败,在精神上是一种英雄凯旋。我觉得这些观点可以很确切地概括《老人与海》的主题。所以,把这些话抄在这里。
还有一篇讨论也相当不错,是关于老人与海中的小孩曼诺林的作用的讨论。叫做:《试论小孩曼诺林在老人与海中的作用》。作者白劲鹏。这篇文章有6页,把小孩的作用写得非常详尽。第一个作用,表现了老人的谦卑品质,老人只会接受来自曼诺林的帮助,其他人的帮助老人会当成施舍的。第二个作用,青年与老年的对比。这点是不言而喻的,所以对比了什么我就不说了。第三个作用,与个人主义相对的团结与合作。第四个作用,小说的悲剧气氛。突现了老人的孤独感,尤其是小了船小孩不在身边的时候。第五个作用,对比的作用。强与弱,幸与不幸的对比。这里有客观对比和主观对比,客观的指读者从小孩和老人身上得到的感受,主观指读者通过小孩子的视角了解的老人的信息。曼诺林流下眼泪,我们读者也流下眼泪。第六个作用,老人回来后,他的精神在新一代身上重现,曼诺林是老人新生活的希望。
还有一个重要的讨论话题,就是海明威的“冰山”理论。我看到了专门讨论这个理论的文章。但是我觉得说的话大家都能想到。大致就是说小说中只表现很少的内容,还有大部分内容潜藏在文字以下。这点大家都可以理解。就是海明威通过一个老人和大海的博斗,其实展现的是整个的社会和人生画卷。我就不多说了。
老人与海中只有这两个重要角色和一个比较有名的冰山理论,所以,我们的讨论到此为止。中国知网上还有一些其他的评论。比如有篇叫做:《论老人与海中的泛灵论思想》。我不了解泛灵论,所以,这篇评论我说不上好坏。
谈点我自己的感想吧。因为老人与海已经被大家说透了,所以我努力想谈点自己的观点(绞尽脑汁中……)。啊,有了,我说说海明威的那个人生悲剧论吧。海明威认为世界杀害最善良的人,最温和的人,最勇敢的人。这话可以听出海明威在面对生活的挑战的时候心中有多么痛苦。但是我想说,能不能不用杀害这个词?用考验可以不可以?一个人具备别人不具备的优秀品质,生活就考验他,想看他的这些优秀品质是否强大。我们听听高尔基说什么:让暴风雨来得更猛烈些吧!我觉得高尔基更热情,更乐观。所以,我们不说杀害,让我们一起接受生活的考验吧。胜者为强!
作者: 苏莞尔 时间: 11-7-30 19:13
支持这样的帖子,LZ加油~~~
作者: 墨树瑰花 时间: 11-7-30 20:26
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 18:33 编辑
前段时间有些评论写潦草了,现在重写,加入对其他学术论文中的观点的评析,希望分析得更彻底,请大家往后面看,后面还有
欢迎加入我的文学群,群名:春深绿惹红,群号:69331603
作者: 墨树瑰花 时间: 11-7-30 20:38
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 16:31 编辑
此段删了重写
作者: olivee 时间: 11-8-1 22:48
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作者: 墨树瑰花 时间: 11-8-8 14:10
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 16:32 编辑
6、瓦尔登湖
此段删了重写
作者: 墨树瑰花 时间: 11-8-14 16:14
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-4-26 20:15 编辑
8、马尔克斯散文选
这段删了重写
作者: 墨树瑰花 时间: 11-9-2 20:25
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-4-26 20:13 编辑
草叶集
这段删了重写
作者: heyuege 时间: 11-10-6 19:55
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作者: 墨树瑰花 时间: 11-10-9 12:02
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-4-26 20:09 编辑
红与黑
此段删了重写。。。。。。。。。
作者: 墨树瑰花 时间: 12-1-6 13:58
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-4-26 20:11 编辑
《红楼梦》
此段删了重写
作者: 墨树瑰花 时间: 12-4-26 20:09
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 18:28 编辑
此段删了重写
作者: 墨树瑰花 时间: 12-4-26 20:18
前段时间有些评论写潦草了,现在重写,加入对其他学术论文中的观点的评析,希望分析得更彻底
欢迎加入我的文学群,群名:春深绿惹红,群号:69331603
作者: 麦仲肥 时间: 12-4-28 15:54
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作者: 墨树瑰花 时间: 12-5-18 19:24
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 18:32 编辑
此段删了重写
作者: 墨树瑰花 时间: 12-5-19 09:46
顶自己的贴
作者: 1304056578 时间: 12-5-19 22:00
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作者: 所依子夜 时间: 12-5-21 16:42
喜欢中国的
作者: 墨树瑰花 时间: 12-5-21 18:30
本帖最后由 墨树瑰花 于 2012-8-17 18:34 编辑
此段删了重写
作者: 墨树瑰花 时间: 12-5-23 18:47
约翰克利斯朵夫
这本书非常长,我也不太有耐心,看得很快。原因是,第一,我和克利斯朵夫是两个完全不同的人,除了觉得他能吃苦,我一点共鸣也找不到。原因二,我对音乐是个外行,我对文字还是非常敏感的,音乐实在谈不上。原因三,我对法国和德国社会一点也不懂,而这本书写的都是这两个国家的社会现实。但是我还是要评一评,因为:我到此一游了。
看这本书的人,建议一定要看看王安忆老师的《心灵世界——王安忆美学讲稿》中的关于这本书的论述。王安忆老师说这本书是创造圣者的神话。是讲的自然力的成长和状大过程。不是为贝多芬作传。有兴趣的朋友自己去找一下这篇文章看吧,非常精彩。
至于中国知网上的评论,就没法提了。总共只有三篇。一篇是散论,连个观点都总结不出来。名字叫《重读约翰克利斯朵夫》。还有一篇是叶圣陶先生的一篇文章,提到了这本书,还有一篇是这本书在中国的接受分析,有104页,我确实不想看。所以,这本书我没什么好讨论的。
所以我谈谈我自己的观点吧。我很佩服克利斯朵夫,但是,我和他相差太远。这个人太粗鲁,耿直,太直接和太有力。我是斯文,含蓄,温和,理性的,当然,和他一样坚强。我对其中最感兴趣的内容就是那个可爱的安多纳德。她是一位杰出的有精神境界的女性,她为她弟弟奉献了自己的生命。这是我读过的女角色中最坚强能吃苦的一位。智力方面谈不上。我非常欣赏她的这种性格。女人,若要杰出,必不能把自己当大小姐。但是要体会到这一点,一定要经过艰苦的环境的锻炼。我还是蛮喜欢女强人的,所以,把她提出来说一下。这本书其他的女性角色也有不错的,但是,都比不上这一个伟大。看完了这厚厚的四本书,我只被她一个人感动了。
作者: 墨树瑰花 时间: 12-6-16 19:48
5、源氏物语
这本书,给我的第一感觉是太香艳了。尽是偷香窃玉之事,简直可以称得上“偷香窃玉之宝典”了。我跟一个网友聊天,网友说张炜评价此书是“香艳而不淫”。我非常赞赏此评,所以就找网友要来了那本《张炜评点西方文学名家》的电子书。结果我在电子书里并未找到此评,想是我网友在别处看来的,记错了?张炜的点评我看过了,我觉得他什么也没说。所以不提他了。
谈谈在中国知网上找到的评论吧。第一篇叫做《一幅反映平安时代王朝贵族衰亡的艺术画卷——试谈源氏物语的思想内容》。这篇作品的大致意思是,这本书是讲政治兴亡的。说讲的是一个王朝的兴亡没落之史。里面有宫廷里的勾心斗角,有政治斗争比如源氏的流放,有家族凭自己的女儿发迹的野心……总的来说,是揭露王朝政治黑幕的。比如,说桐壶帝沉溺在爱情里,不顾朝延大事,听不进公众舆论的责难。我说说我自己的看法吧。政治兴亡,政治黑幕,勾心斗角,这本书里确实都有。但是我不认为这本书主要是讲这些的。我觉得这本书是专门讲爱情的。只是这爱情置身于政治斗争中。桐壶帝对更衣的爱情写得那样美妙和高尚,那样眷眷无穷,怎么能说不好呢。这只是我的个人观点,大家要是不这样认为,我不予争辩。
第二篇叫做:《源氏物语在中国——源氏物语国际学术研讨会综述》。这篇谈了两方面的内容,一方面是这本书的翻译。我就不说了,我看的是丰子恺的译本,相当不错。第二个方面谈的是这本书的思想内容,因为这是研讨会,所以有很多观点,有的观点和我的观点是偶合的,认为这本书讲政治斗争是非常少的。我就不重复了。我非常喜欢这个观点。我就认为这是篇恋爱宝典。
有一些论文是讨论这本书和中国文化的关系的,这些我就不提了。那个年代的日本哪件事没有受过中国文化的影响呢?还有一些论文专门探讨里面的女性,比如紫上,空蝉,未摘花。我也不想看。这本书在人物塑造上是相当稚嫩的,但凡美女就是能诗善画,温柔脱俗。基本谈不上有什么出彩。还有一些评论讨论红楼梦与这本书的异同,我也不想讨论了。因为,这两本书像的地方太多了。都是讲爱情,都是讲女性,都有很多诗词……。我很怀疑曹雪芹如果看到源氏物语这本书,也会喜欢的。
我另外还想谈谈这本书的道德观念。在《物哀与源氏物语的审美理想》论文中有提到,说这本书不是从道德的眼光看待男女恋情的,而是用这个题材使人感动,表现出“物哀”。物哀这个名词是日本学者本居宣长提出的,这个词不大好翻译成汉文,大致意思是:人由外在环境触发而产生的一种凄楚、悲哀、低沉、伤感、缠绵绯侧的感情,有多愁善感和感物兴叹的意思。符合世间人情的情感的就是善,不符合的就是恶。这些话还是蛮有意思的。我谈谈我的体会。我在《红与黑》的评论中就说过,道德没有什么用处,其实很多大作家的作品都是不谈道德的,比如红与黑,比如呼啸山庄,比如百年孤独——这本书全是乱伦……司汤达在红与黑中就说过:需要才是真正重要的,道德没有什么用处。现在有这种观点的还要加上紫式部了。而且我发现优秀的女作家在这个问题上比男作家还大胆。我觉得这本书非常美妙,恋情写得感人至深。而且这本书并不淫乱,里面讲到源氏有一次路过妓院,认为恋爱嘛,要动情才好,所以他对妓女毫不动心。所以这本书不能算是淫乱之作,只能说是非常香艳。
其他的一些讨论就不是很重要了。所以对中国知网上的论文的讨论,就到此为止。我谈点我自己的看法。我认为,要理解这本书,首先要明白作者是一个诗人。但凡诗人写小说,都是探讨爱情的。比如曹雪芹,比如泰戈尔,很多很多,反正我还没看到过例外。这本书有很多缺陷,比如人物塑造千篇一律,情节冗长,废话太多……等等等等。但是确实写得诗情画意,诗意盎然!里面对人物恋爱时的那种缠绵绯侧的情感的描写,格外打动人心。而且里面的诗句都异常优美。我相当喜欢,也有点嫌长。但是,作为历史上第一部长篇小说,它写得太好了。
作者: 墨树瑰花 时间: 12-7-6 20:25
6、战争与和平
中国知网上关于战争与和平的论述是非常笼统的,比如有一篇:毛泽东论战争与和平。毛主席是军事家,政治家,文学家,我可以想像他论了些什么。这篇要20元,我没有看。还有邓小平论战争与和平。我都没有看。大家有兴趣的可以去搜一下。
我有幸搜到了一篇王安忆老师论战争与和平。叫《圣女娜塔莎_讲述_战争与和平》。文章着重讲了安德列和彼尔两个角色的精神境界。恕我无知我觉得这本书里这两个人的精神境界是最难理解的,所以有了王安忆老师的讲解我觉得豁然开朗。大家有兴趣可以自己看看这篇文章,我就不说了。
我自己对这本书,首先感到震惊的是角色的繁多,而且每个角色都写得那么精致。在这方面能和这本书一拼的大概只有红楼梦了。我特别喜欢的是这里面有很多角色都有精神境界,而且每个人的精神境界都不同,给我留下了深刻的印象。我想提一提的是安德列,彼尔,玛丽小姐、别加和娜塔莎。
安德列王爵,我个人认为他的精神境界应该是英雄主义和个人奋斗。他有英雄一般的性格,到处看到些不入眼的现实,使他非常苦恼。他爱人生,爱人类,他死前念念不忘的就是他对生活的爱。他有意志和实际能力。我非常喜欢这个角色,这是我的偶像。我觉得我自己也是英雄主义和崇尚个人奋斗的。当然,我智力没有安德列王爵高。我个人觉得安德列王爵很不幸,他始终没有做他喜欢的事,没有得到幸福。这个角色让我觉得比彼尔好理解一些。
至于彼尔,恕我无知我觉得和他不是一类人也不大好理解他的精神境界。我个人觉得他是追求精神自由的。他在文中提到过这个字眼。王安忆老师说他是比较爱玄思的一类,我很赞成。
玛丽小姐是我特别喜欢的一个女性角色,超过那个有名的娜塔莎。因为我觉得玛丽小姐很聪明,她有宗教的献身精神。她在她老父亲死之前我以为她只是个傻女人,后来她父亲死后她是那样光彩照人,与众不同。我非常欣赏她的爱情,因为她爱的是一个没有精神境界的人,我一向认为这样是没法相爱的,因为两个人无法相互理解,但是托翁把两个人的爱情写得很自然。
别加出现的非常少,但是,他很光彩夺目,他也有英雄主义。他参军以后的行为让人刮目相看,死也死得非常伟大。
说起来,托尔斯泰认为,有精神境界的人在现实面前是非常可笑的。比如安德列挥舞军旗只换来一顿棍子。彼尔改革农场让农场更糟糕了。玛丽想把钱分给大众结果没人相信她。别加冲上战场一个人没杀就死了。我觉得,托翁看得真透。
最后说说娜塔莎,我觉得这是一个诗意的女子,但没什么精神境界,所以老公的话她都听不懂。但是,这女人确实迷人。具有世上一切讨人喜欢的素质。但是我觉得这女人是个傻冒。被人家骗了。托翁这样安排是因为觉得她很单纯,受骗很正常。但是,我不喜欢这么傻的女人。
我对前面四个人物是喜爱的,因为我这人精神境界不强,所以很佩服他们。所以拿出来说说。这本书其他方面说的人就太多了,连毛主席邓主席都论过,我们就没有发言权了。所以我只简单说说我自己的感受。到此为止。
作者: 海派大嘴巴1 时间: 12-7-8 17:45
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作者: 张薇儿 时间: 12-7-22 12:33
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作者: 墨树瑰花 时间: 12-7-24 12:42
张薇儿 发表于 2012-7-22 12:33
你好,华科大的文学怎么样呢?
华科大的文学应该没有华师大的好吧?
作者: 张薇儿 时间: 12-7-26 11:56
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作者: 墨树瑰花 时间: 12-7-26 21:53
张薇儿 发表于 2012-7-26 11:56
嗯,华科大的难考么?
华科大也算是重点学校了,当然难考
作者: 墨树瑰花 时间: 12-8-17 16:29
7、乱世佳人
乱世佳人在知网上的评论也不少,大部分都是分析斯佳丽的精神与恋土情结的。
先来说第一篇,《试论_乱世佳人_中郝思嘉的艺术形象》,说斯佳丽,勇敢,直率,坚强,任性,冷酷……这些我们都知道。也提到了斯佳丽的矛盾,既有物质上的追求,又有爱情上即真善美的追求。说她既不极美也不极丑,而是瑕瑜互现。这篇文章还说得蛮全面。
再来说第二篇,《乱世佳人_中的恋土情结》,这篇文章总结了四点:斯佳丽,1、为了土地,牺牲千金小姐的尊贵;2、牺牲千金小姐的尊严;3、牺牲爱情;4、举枪杀人。这分析的也都还蛮到位。
其他评论都大同小异,我没有找到关于白瑞特和玫兰妮的评论。
那我就开口了,先从白瑞特和玫兰妮开始。我觉得这两个角色都极不真实。瑞特准确的说是个流氓,但是他对斯佳丽产生了那样深沉的爱情,不可思议,人怎么可能一方面爱财如命,一方面又热情如火?再说玫兰妮,这女人按瑞特的话是十全十美,但是我觉得她是一个美丽的概念,无血无肉,而且,愚蠢透顶,跟斯佳丽那么久,看不出她想抢自己的老公。当然,你可以说如果玫兰妮在这件事情上如果聪明,这书就不好编了。但是,这不是理由。
再来谈谈斯佳丽。我还真是不喜欢她。如果玫兰妮塑造得好一点,我肯定会喜欢玫兰妮。这女人太冷酷了,看着闹心。不过,我是承认她身上表现了美国人的精神,《老人与海》中表现的也是这种精神啊。而且美国人,我怀疑都和斯佳丽一样庸俗。这话不是我说的,是王小波说的。王小波在杂文里,把美国批了一顿,说美国人肤浅是因为美国没有历史。他这样说是有道理的,你看看美国电影有多么肤浅就知道。
另外还有,我看的是上海译文版本的《乱世佳人》,我想说,大家千万不要买这个版本。翻译得一塌糊涂。我记得最清楚的,玫兰妮出场时形容玫兰妮的稳重,居然用了“老气横秋”一词。后来结尾的时候,玫兰妮说阿希礼,“没有实际经验”。我记得另一个版本上是“没有实际能力”。这两个字一变,意思就大不一样了。按阿希礼的样子,当然是没有实际能力了。
作者: 墨树瑰花 时间: 12-8-17 18:25
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作者: 梦女孩儿的梦 时间: 12-9-24 13:52
[t:1]不错,楼主很有才!
作者: Deicide520 时间: 12-9-24 15:04
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作者: YI°小浮云朵 时间: 12-9-24 17:51
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作者: 美人panda 时间: 13-1-14 13:11
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作者: wuzhizyj 时间: 13-1-23 15:09
谢谢楼主,这样的个人性的见解还是不错的。。。
作者: booming9 时间: 13-5-5 16:16
好多啊 其实也是 仁者见仁智者见智
作者: 没,女人味 时间: 13-5-26 23:22
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作者: 边檐雨 时间: 13-5-28 19:35
文学批评的内容?跨考求知识普及。。
作者: 脚下生风 时间: 13-7-22 13:11
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作者: zheng1986.ok 时间: 15-5-5 21:30
谢谢楼主,看看先,
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