荣格的共时性怎么理解？赐教~~

荣格关于共时性观点
“在荣格看来，共时性是一种品质，它不仅是一种巧合，更是某种神秘力量的现象，它既是主题的产物没有事客体性质的反映。因此，当一个人把芦苇杆抛出，并以偶然的形式分开时，六线形便与这个人置身其间的心灵现实建立了某种有意义的联系。”
荣格是在《易经》的影响下形成的共时性理论，他人为，中国科学并不像西方科学那样建立在因果原则基础上，相反中国智慧关心的是共时性原则。
那中国人独特的共时性体现在哪些方面？是道家说的顺应天命无为而治么？
或者在现在的中国人普片丧失信仰也没有崇拜的时候，现实生活引起的精神恐慌和迷茫应该依靠什么去解放出来呢？
而荣格所说的原型除了能在治疗的时候给人启示外，我们能从他的原型理论里面汲取的是对象征符号的崇拜或者去重新在宗教里面寻找自我么？


想讨论跟考研没关系的问题……

原帖由 水仙少爷最摇摆 于 2008-8-14 06:01 PM 发表
恩，喜欢精神分析~
原来看《梦的解析》还配有达利的很多画~一边看一边感慨太神奇了（词穷……）
原来听课的时候，一个老师讲过一个案例就是一个上海的女孩子，家境不错，爸爸是公安局副局长妈妈是公司的老总， ...

辛苦是在所难免的，要不别人怎么把咨询师称作是“心灵的垃圾桶”啊？

但是做咨询的一定要学会宣泄

就像朱建军（好像是他）去咨询室和回来的路上都不开车

总是在北京城的路上一路逛回来

喊着叫着

那样发泄着

其实确实如此

不要把别人痛苦的东西放到自己的心里就好了

恩，喜欢精神分析~
原来看《梦的解析》还配有达利的很多画~一边看一边感慨太神奇了（词穷……）
原来听课的时候，一个老师讲过一个案例就是一个上海的女孩子，家境不错，爸爸是公安局副局长妈妈是公司的老总，她却总是爱跳楼，而且每次总是把把自己打扮的很漂亮，穿上最好考的裙子去跳楼~可是运气那真叫好，2次都没死（也不知道她几楼跳的……）她很哈日，一个孩子所以家庭环境有点溺爱
然后老师就分析了更广阔的原因，就是受日本文化的影响，弹丸之国在它的文化里总是过度的崇拜自杀，并且用很多办法将其美化，将自杀看成一个很了不起的仪式。然后就说到日本人的精神压力很大，他们的危机感也是民族的集体无意识，因为大部分地区是平原，如果遇到打仗并没有一个很好的地域优势能提供，沦陷也就很快，他们对于生存的危机由来已久……
其实感觉像精神分析真的是靠很多很天才的心理学家。这些系统理论的创造是从很多并不被很多人注意，认同的角度着手的。
虽然精神分析很遭人诟病说没有依据，但是很多真正从事心理咨询的老师说这个恰恰是很有用的，虽然没办法都能一一解释清楚~~
版主姐姐，咨询也很辛苦吧？

我比较喜欢现在的朱建军的意象对话，

他的意象对话原理和荣格的原型不谋而合

原帖由 水仙少爷最摇摆 于 2008-8-7 06:52 PM 发表
话说解梦还真的是很有意思呐~0~
但是用精神分析来治疗实在太缓慢了，谁知道得自由联想到啥时候去啊~~
不懂不懂
要学习的东西还真多啊

做过心理咨询两年我倒觉得精神分析有快有慢

不管时间长短

大家不得不承认精神分析可以治标治本

但是行为主义就有点嫌疑了。

PS：不是攻击行为主义啊，只是说一下个人意见

我最害怕的就是行为治疗

比较喜欢精神分析

原帖由 水仙少爷最摇摆 于 2008-8-7 18:52 发表
话说解梦还真的是很有意思呐~0~
但是用精神分析来治疗实在太缓慢了，谁知道得自由联想到啥时候去啊~~
不懂不懂
要学习的东西还真多啊

精神分析治疗确实耗时较长，但也有短期治疗，这个不新鲜，弗洛伊德在他的书里就有案例
虽然漫长但我觉得这种办法比较“釜底抽薪”
如果说行为治疗像是西医那精神分析就像是我们的中医

心理实在太奇妙了，确实要学的东西太多太多，学海无涯嘛

[ 本帖最后由 小缪 于 2008-8-11 23:23 编辑 ]

话说解梦还真的是很有意思呐~0~
但是用精神分析来治疗实在太缓慢了，谁知道得自由联想到啥时候去啊~~
不懂不懂
要学习的东西还真多啊

还不是研究生不好意思在那发帖啦
俺们很含蓄很默默……

不了解荣格的人路过

建议这个话题转移到研究生讨论区进行~

弗洛姆不像荣格这么神秘~~不过精神分析的东西都蛮神秘的
好像没什么实验可以解释，但人们都深信它的存在

很强大，很深邃~~~~[s:5]

我觉得对于这些问题不用执着于“对不对”，个人有个人的理解，有自己的思想才是最重要的。就像“悟”这个东西，你说它是什么，是智力？是创造力？……谁清楚啊……答案太过具体反而没意思了，犹抱琵琶半遮面才叫艺术！