《2009年序列2》答疑专贴～[11月23日截止更新]

liuqinglin113 · 发表于 08-10-25 21:32:28

[s:5] 谢谢了

兴少 · 发表于 08-10-25 22:06:04

任之二是不是必须买呀

05072216 · 发表于 08-10-25 22:27:47

《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。”

chenmajia · 发表于 08-10-25 22:34:04

政经
单选 153题中央银行的再贴现率是指商业银行用票据向中央银行办理贴现的贴现率，在出现经济过热和通货膨胀时，中央银行应（）
A 保持再贴现率稳定不变 B 降低再贴现率 C 提高再贴现率 D 按通货膨胀率同比例上升答案是 B
既然通货膨胀就表明流通中的货币量多货币贬值政府要调节，为什么还要降低再贴现率啊？

chenmajia · 发表于 08-10-25 22:34:56

期待解答！

jzz850804 · 发表于 08-10-25 22:35:00

大家觉得序列2难吗？？？？

chenmajia · 发表于 08-10-25 22:36:12

同样的政经单选的 154题一样不明白啊

bulespon · 发表于 08-10-25 22:44:51

原帖由 05072216 于 2008-10-25 22:27 发表
《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。”

齐梁之际，围绕着范缜的《神灭论》，形神之争达到了高潮。范缜虽然位卑职低，但他坚持形尽神灭，以明无佛，与以梁武帝为首的六十余人的护教阵线展开辩论，毫无怯色。范缜认为：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭。”“形者，神之质；神者，形之用。是则形称其质，神言其用。形之与神，不得相异。”他跳出传统的薪火喻，又提出了利刃喻：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”强调精神与物质的同一性，不承认有独立于物质以外的精神存在，在当时可谓一石激起千层浪。反对者中比较有代表性的如曹思文认为：“形非即神也，神非即形也，是合而为用者也，而合非即矣。生则合而为用，死则形留而神逝也。”

greek · 发表于 08-10-26 10:47:07

一起加油吧

阿甘的梦 · 发表于 08-10-26 11:00:04

好呀，感谢您

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